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今天这个世界上，诸位没有细细去观察，没有去留意，你要细心去观察，问题不晓得有多少？我接触许多国家领导人，大学里面的校长、教授，专家学者，都是忧心忡忡，怎么解决，能让这个冲突化解，恢复到安定和平？被世界上大家所崇敬的英国的汤恩比博士，我也看了他一些东西，提出的问题，他也有解决的方法。那个方法我看了之后，不能落实。为什么不能落实？从佛法角度来看你就很清楚，他是知识渊博，没有开悟。真实智慧，开悟才行，像佛菩萨一样，那是真能帮助你解决问题。不过他提示的两句话很好，很值得赞叹，「解决二十一世纪复杂的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」，这说得好。孔孟学说标本都治，但是不究竟、不彻底。佛法也是标本皆治，治的彻底，这两样东西合起来，相辅相成。这是真的，被他说中，他知道，非常可惜他没有深入。他是个虔诚的基督教徒，也很不容易说出这种话来，那是令人非常佩服。 问：第四个问题，请问盘腿方式是否男女有别？女众可以双盘吗？ 答：可以，这没有分别的，没有男女分别的。盘腿坐，我们这几天在「净行品」里面也谈到，它的好处很多，第一个是它很稳重、稳定，第二个是容易摄心，护法神尊敬。所以这是魔王恐惧，护法神保佑。而且坐的时间，久的时候不累，但是要坐习惯。你初学的时候会有一点障碍。学盘腿愈年轻愈好，年轻骨头软，四十岁以上就不适合。所以不要勉强，勉强会把身体搞坏。 问：第五，有些同修发大心建立如法道场，供养大众。他提出两个问题，第一如果在道场建立完成前、后，资金运用发生问题，请问应如何处理？老法师能帮忙吗？ 答：不能。我自己都不愿意化缘建道场，你想我还会帮你建道场吗？没有这种事情。你愿意找一身麻烦，我可不愿意，我要身心清净，不找这个麻烦。我要没有地方住，我也可以树下一宿，日中一食，自在。人要活得自在，不要被这些物质所累赘，这个道理一定要懂。 前几天有同修问我，他说：法师，你百年之后，遗留下来这些东西怎么处理？好像我这次回到香港来跟诸位做过报告，这去年十一月我在北京害了一场病，时间不长，四天，里头有很多境界，我都跟大家报告过。这最后一个境界是我听到有声音，感觉到旁边有人问我，问我还有什么牵挂的？没有了，忧虑的？没有了；还有没有什么人要见的？我说没有了；还有什么事情你还没有做完的？我说没有，统统没有。他说你全都放下。我说全放下，我说希望我能跟阿弥陀佛走。因为在梦中见到阿弥陀佛，不过我说我这一生都是佛菩萨安排的，佛菩萨如果需要我再多住几年，也不碍事；不需要的，我现在就愿意走。还有什么牵挂的？你看这个东西怎么处理？你就麻烦大了，你去不了。什么时候放下？现在就放下。你还管这些事情，还想这些事情，那就坏了，什么都不要想。每天该想的就想阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要想，你这样才能往生。这些东西，该谁的谁拿去，与我什么相干？所以这个要知道。 这个道场，在这末法时期，这个善心人少，不善心人多，印祖指导我们那个原则那真的是智慧，真实智慧，小道场，不要超过二十人，出家在家同修在一块修行不超过二十人。像我们这么大就足够了，开销少，容易维持，不要操心，几个得力的护法就够了，你的心是定的，你能成就，大众也能成就。二十个人都往生，那还得了！所以人千万不要多，多了就复杂，你就有麻烦，那就不是道场，那是什么？斗争的道场，那有罪过没有功德。所以印祖给我们说的，不是白说的，里头有很深的道理，一定要能够信受奉行。 我年岁大了，想到往年在美国洛杉矶讲经的时候遇到一个算命的，也是听我讲经听了很多年，一个佛教徒，算得很好，叫翁阳春，现在也不在了。他跟我算命，我说你算算看，我四十五岁该不该死？他算了命，果然是的。他说你往后的都是这一生修的，命里头真的是没有财，他说你将来还有很大的财富，那个财富，空财。什么叫空财？现在看到我你们就知道，做好多善事，没有看到钱，空财。真的是空财，现在才晓得什么叫空财。而且在那时候跟我讲，你将来会有很大的影响力，在那时候一点都看不出来，有什么影响力？现在果然是的，果然确实有些影响力，国际社会重要的会议他们都来找我，是不是？所以趁这个机会劝大家好好的断恶修善，积功累德，我们来改善这个社会。 这都是我没有想到，也没有去找这个缘分、这种机会，人家来找我的，随缘。找我，这是一桩好事情，不能不做；没有人来找我，我独善其身。世界乱了，我到极乐世界去，移民过去。可是有这个机缘，那我们就有义务，应当帮助大家，有这么多人都想来改善，我们用佛法来帮助他，这确确实实很多人不能解决问题，问题都在佛经里头。这个东西他们没有机会看，疏忽了。所以劝他们要多多的来学这些东西。 最近这两天，英国牛津大学想开一个佛学讲座，来找我。我说这是好事情，我年岁这么大，我没有法子去给他们上课，可是我可以推荐。但是他们学校里头一定要有博士学位这个身分，学校才能够接受，这是世界上著名的学校。所以在学佛当中具有这个学位的，可以，这我可以协助。上次去是到学校去参观，现在学校里头也重视宗教教育，其他的宗教都开的有课，只有佛教没有。我们也有些中国留学生，其中也有学佛的，他们里面有不少教授从网路、从卫星看我讲经，很多，所以到英国去不感觉得陌生；那些英国人，中国话讲得很标准，不需要翻译，这是很欢喜的一桩事。他们的汉学研究比美国还要殊胜，是一个很难得的地方，应当要帮助它。这是第一个。 问：第二个，如果发现被供养者不如法，如何处理才圆满，不会与人结冤仇？ 答：这不会与人结冤仇的方法就是不要放在心上，你就不会结冤仇，也不要去责备他，为什么？各人因果，各人负责。他拿了十方的供养，自己拿去做造孽的事情，那是他的事情。如果我们说他，他就能改过，那你就要说；你说了他，看那个样子他不会悔改，他还会恨你，那就不要说，这个态度就最好。这是老师教的，老师当年在台中开经学班，我们一班有二十几个同学，老师对待肯学的人，真正听话肯学的，老师是有打、有骂，那一点都不客气；对於不肯学的人，老师说几句，脸就红了，从此以后老师绝对不会说他。我们就感到奇怪，为什么？他说你要说他过分，他心里有怨恨，那就结怨了，那又何必？那不肯真学，就算旁听好了，不要去理他。我们这才明白，处事待人接物要学这一套，这不可以不学的。能改的，你要不说他，我们就有过失，没有给他机会；一说，他马上态度就不对，从此以后就不要再说，这就对的，不跟人结冤仇，也不要去批评他。背后尤其不能说，背后批评，他要听到之后，这怨结得更深。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |