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这四个教育，第一个是伦理教育，第二个是道德教育，第三个是因果教育，第四个是宗教教育。这些名称，现在社会上很多人有误会；讲到这个东西就是伦理道德过时了，因果、宗教是迷信，都不能接受！所以我就想到我们要用最简单的方法来解释。什么是伦理教育？伦理教育是人跟人关系教育，你说这个重要不重要？这样一讲大家就知道，伦理是人与人的关系！那什么是道德教育？道德教育就是怎么样把坏人变成好人，把恶人变成善人，你说这个重要不重要？这就叫道德教育。什么叫因果教育？我们今天因果讲得不少，现在这个社会上都讲脱贫致富，因果就是脱贫致富的教育。你说这个东西重要不重要？因果就是离苦得乐的教育，要用这些名词，大家才会晓得这个东西重要性。那宗教教育是什么？宗教教育是前面三种教育的提升，提升到人生最高的享受。你接受这个教育，你才真正能得到人生最高的享受。 另外两个副题就是宗教教育它告诉你，宇宙的来源，生命的来源。这些现在科学、哲学都在研究。你看看宗教里头他们所说的，确实有助於现代科学跟哲学的发展。我们这样解释他才能接受；要不然，你照传统的解释法，古圣先贤的注解，没人相信！但是他注得没错，现在人看不懂。看不懂的，他也不去研究，只用个「迷信」两个字把你否定掉，真是可惜，这么好的东西摆在面前。这我们下个星期三先讲一遍。这就我这次准备到雅加达国际会议里面，我的讲题。所以我们学佛，学佛是学开智慧。佛这个意思就是智慧，是觉悟，是智慧，哪里是迷信！ 下面有三个问题，这是中国同修提出来的。第一个问题他问的，财色名食睡是地狱五条根。财色名容易理解，可是食睡就不太明白。凡人每天都要吃和睡，不知如何掌握分寸才不犯戒？ 答：没错，只要你有分寸就对了。今天上午陈老太太来看我，还有个王老先生跟一个林居士，三个人来看我。林居士告诉我，这桩真的事情。他说最近他们聚会当中，见到两位从中国来的两个老人。一个老人是九十多岁了，另外一位也八十多岁了，看起来他们只有五、六十岁的样子。所以每个人都问他们，你的养生之法，你怎么保养的？这两位老人就告诉大家，生活简单，而且什么？吃得很少，这是很重要的秘诀。 中年以后，吃饭能够吃到七分饱就够了，不能吃太多，吃太多，对身体决定不健康。吃太多，你的肠胃消化的功能你要顾到。你吃太多，它消化不了，它要受罪，它要受苦。你要爱惜它，你要好好照顾你的肠胃。最好是它有十分消化的功能，我只给七分，你看它消化多舒服，它多自在；你要搞十二分饱，它就苦了。所以我们要知道饮食起居要有节度。他今天提的这个，让我们觉得很有道理，少吃。运动，每天都有适当的运动，也不多，也不会累。他提出一个很要紧的，早晨到新鲜空气的地方深呼吸，把这里面的气全部吐出来，呼吸新鲜空气。要有恒心，不能间断，每天有个几次就够了。所以讲得很简单，这都是我们平常没有注意到的。 饮食里头，决定不能贪吃，不能贪口味。这使我们想到，外国人在这一点比我们有进步。外国人不注重色香味，注重营养，他们注重营养。但是他们的饮食方式跟中国人不一样，他们多半吃烧烤。这烧烤很不容易消化，所以他们的饮料可口可乐就很多，用那个来帮助消化，这是我们决定受不了的。但是他们吃的东西简单。我们在国外住的时间也很长，在国外的时候，大家都是自助餐的方式，一个盘子，我们就是以蔬菜为主；主食，这个饭两瓢根就够了，两瓢根的饭。早餐，我在外国是以水果为主，多吃水果，少吃这些米饭东西，少吃，这对於身体健康有很大的好处。决定不要吃过量，这六、七分是非常合适的。这也是掌握著分寸跟节制。 睡眠也要有节制，不能贪睡。睡眠是昏沈，多了不好。你看释迦牟尼佛当年在世，给出家弟子规定的睡眠是四小时，中夜睡眠，中夜就是晚上十点钟到二点钟，两点钟就起床了。老年人睡眠少，不贪睡，起来的时候，漱口就念佛，这比什么都好。累了的时候就休息，休息好了接著干，这是谛闲老法师传下来的方法。这个方法好极了，对於我们念佛人身心都没有压力。睡著了，起来就念佛，念累了就去休息。他对那个锅漏匠的徒弟就是这样要求的。那个徒弟也是真难得，依教奉行，三年就成功，预知时至，站著走的。走了之后，你看站了三天，老和尚来替他办后事。这不容易，走了以后站三天，这都是念佛成就，给我们做最好的榜样。所提出来这个问题，最重要的，我们不能够疏忽的就是饮食起居里头，不起贪瞋痴慢就对了。这非常重要，没有贪心。 下面这个问题，他说过去从事杀生行业，现在已经改业了，请问如何偿还过去的杀生命债？ 答：这很不容易，你想偿还，它怎么接受？但是这个念头好。真正偿还，从今之后素食。在家同修最好全家吃素，常常放生，用这个来赎罪。我自从读《了凡四训》之后，我就想到我在少年的时候喜欢打猎，几乎每天都杀生，感觉到罪业非常深重。所以我一接触到佛教不到半年，我就吃长素，为什么？杀业太重。杀业重的人晚上作恶梦，这个我的经验很多。大概到二十年之后，恶梦就没有了，这么长的时间。所以我学佛，以后有些供养的，最初供养都不多，我这些供养拿去放生，拿去布施医药、印经，我就做这三桩事情。放生就是赎罪。看到生病的人很苦，没有医药费，我们多多少少送一点，都是送给医院，跟医院讲帮助那些苦难、贫穷的人，帮助他们做医药费用。再就是印经。 以后收入多，多的时候我就学印光法师，以印经为主，大量的流通佛经、善书。以后我们利用高科技，这是我们很早很早就想到，在台湾我们有个佛教视听图书馆，我们没有做寺院庵堂，就开始录相、录音。这几年有了这个卫星，它才有东西播放。我是问他们，现在累积的东西可以用的有多少？他们概略算一算，大概有一万五千个小时，这才有这么多的内容。否则的话，建电视台，现在有钱建不困难，你没有东西去播！所以是有这么多的东西。这就是早年都想到，现在产生了很大的效果。因为文字宣传总比不上光碟，光碟人家拿去看的多，而且现在光碟比书本便宜又方便，所以这个流通量就大。那我们是一生没有版权，所以这个流通量就更大。哪些人去做我们都不知道，在国内、在外国都是一样，我们是没有版权的。 下面一个问题：我作为念佛堂的住持，是不是一定要出家？ 答：这个不一定，作为念佛堂的主持人，出家不出家这无所谓。可是你真正要学习，你做个念佛堂的主持人，如果对净宗的经教你一无所知，你会把人带错路，那个你得要负责任。所以是一定要学经教、要读书。学习净宗，当然最好的还是去读《印光大师文钞》，这是近代人他的著作，容易理解。用这个基础再去深入净宗的经典。净宗经典不多，五经一论，就是连注解分量也不大，可是你要有很好的指导老师。《印光大师文钞》就是最好的指导老师，这是一条正道，正路。那真正修行，诸位一定要记住还是从《弟子规》，先取得善男子、善女人的身分，然后再学《十善业道》。《十善业道》虽然不是五经一论，它比五经一论还重要。因为《十善业道》是净业三福里面给我们指定的，你看「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。修十善业这句话就是《十善业道经》，是佛给我们指定的，这是基础。无论修学哪个法门、哪个宗派，这第一句是根本的根本。不管学哪个宗派，显教密教、宗门教下、大乘小乘，你没有这头一条，全都落空。所以《弟子规》跟《十善业》是基础的基础，根本的根本。千万不要以为净宗里头没有排这个科目，它是共同科目，一切佛法的共同科目，你说这多重要！这是近年来我们非常认真努力在提倡。现在时间也差不多了，我们今天就讲到此地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |