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第三个问题，我从小就喜欢看佛经，并且修行禅定。几年前有了一些功能，於是自己开法坛，为别人开天眼，许多人说我这样不如法。请问究竟能不能用神通度人、赚钱？ 答：这个确实不如法。你要晓得诸佛菩萨、阿罗汉神通都广大，但是佛说过了，佛法不用神通接引大众，什么原因？妖魔鬼怪也有神通，如果佛用神通弘法利生，佛跟魔，凡人没有办法辨别，那这就难了。佛用教学，这妖魔鬼怪他不能教学，他只可以现神通，所以这样就很容易区别。 佛法，你看过去高僧大德示现神通的也很多，但是他有特别对象，这个对象是能够产生广大影响的人，他用这个方法度他，国王。所以佛菩萨对国王可以用神通，那他也相信之后，他就能护持佛法；再就是大富大贵之人，他有那么大的影响力。所以他有特殊对象，不是一般人。一般平民，他来给你用神通，绝对不是佛菩萨，这我们一定要很清楚，绝对不是的。所以你说你自己修禅定，修了几年，你就为人开天眼，天眼真开了吗？我们住在十一楼，你眼睛往下面看，下面十层楼你能看得清楚吗？你能看得清楚，真的天眼开了。如果隔个墙壁之外，还一无所知，你的天眼是假的不是真的。这是不可以骗人，不能用佛法来赚钱，用佛法来赚钱，那因果背得很重，这不可以不知道。 问：第四他说弘一法师将过往之时，书「悲欣交集」四字表心意，其真实义何解？ 答：我要问你，你问这句话是什么意思？这个意思，这句话与你的修持没关系。到你修持有真正有功夫、有成就了，你到临终的时候，这四个字你就清楚，你会跟他有同样的心情。那你没有这个功夫，你临终的时候是一塌糊涂，什么也不知道，被业力牵引走。既然问出来，「悲」是怜悯这个世间太苦，世间人造的业太重；「欣」，他是悲欣交集的，不是悲喜，欣是什么？是很庆幸自己念佛成就往生，脱离苦海，一方面是悲悯还没有出来的众生，很幸运自己已经跳出。 第五个问题：《普贤菩萨行愿品》中，最后有「大智舍利弗，摩诃目犍连而为上首」等文字。你曾说过，《华严》是佛证道后七日所说，其实尚未有五比丘等声闻众，大智舍利弗、摩诃目犍连怎么能够亲参华严一会？ 答：这个话，对这个问题我不要解释，你去看《华严经》清凉大师的注解，你就明白了。《华严经》是不思议解脱境界，不是我们凡夫境界。舍利弗、目犍连都是古佛再来示现的，不是真正这一生才闻法修行，不是的，他们是古佛来示现的。华严境界是超越时间、超越空间。 最后一个问题：是否可以开设网站卖法器及佛教书籍等营利方式？ 答：如果你开这个店，拿到政府的执照，你是个合法经营的书店，可以经营，可以贩卖这些东西。甚至於学佛、不学佛都没有关系，这是你如法经营的。而且这些书籍、法器一类的，都是好事情，在各种行业人里面来讲，这是个善业。正如同像饮食店，开素食店是好事情，不杀生，这都是很好的行业。里面再能够宣扬佛法，那就更好了，你这个店也是道场。 下面是马来西亚同修问的。弟子时常听老法师光碟，但近年在事业上遇到很多困境，虽说听经念佛，但现实的困难依旧使我感到很沮丧、痛苦，请问老法师有没有方法可以使我快速脱离这些困难？ 答：凡事都有因果，世出世间圣贤都常常教导我们，每天要反省，每天要思过，就是想我自己有没有过失，对人、对事、对物。如果发现过失，能把这个过失改正过来，一些困难全都化解了。这个问题现在临到你身上，你有别人也有，在现前社会，像你这种情形人一定很多，我在初学佛的时候就遇到不少。也有很多人来找我，我就送一本《了凡四训》给他看，确实有效果。有几位真的，不但他自己依教奉行，他全家都做。三年之后，有了效果，他的困难渐渐化解，慢慢能够稳定，最后一步一步兴旺起来。所以他看到我，对我非常感激。我说你不要感激我，这是你自己真正回头是岸，真正懂得因果报应。你能够把你的恶业化解，断恶修善，这是你自己的功德，你自己的成就，我只不过是把这本书介绍给你而已。所以只要你能信，真正肯信，依教奉行，没有不能改正过的。 每个人一生遭遇是定业，过去生中造的定业。在伊斯兰教《古兰经》里头也有这句话。伊斯兰教不称上帝，称真主；我们佛经里头不称上帝也不称真主，称法性，一个意思，造物主！经论里头佛常讲，宇宙从哪里来的？生命从哪里来的？唯心所现，唯识所变。所以佛法讲性、讲识。他们那个教里面，称为真主，称为上帝，实际上是一桩事情，这造物主。《古兰经》上真主说「万物，我依前定创造他们」。你看上帝给人一生享福，也叫那个人一生受折磨，这上帝不公平！怎么会对他那么好，对那个人那么不好？他讲得很好，他依前定，这句话叫大家没得说了。你前世造善业，那你这一生该享福；你前世造恶业，那你这一生该受罪。依前定不是依自己的意思，上帝很公平，上帝没有私心。那一句经文很重要，依前定。 但是佛法、伊斯兰教也讲到，我们这一生所造的善恶可以能改变定业。了凡先生遇到云谷禅师，云谷禅师教导他，就是努力的断恶修善，把定业转过来。定业，别人不能转，只有你自己可以转，所以他把这道理给他讲清楚，方法教给他，他自己真的依教奉行，不过他做得很缓慢。你看看回去之后，发心做三千桩好事，三千桩好事十年才完成。不容易，十年才完成。但是他这个愿一发，三年，第三年他的运就转了。他读书参加考试，他命里头没有功名。古时候这个功名就是讲举人、进士，他没有这个命，他的命只能够到秀才。秀才要比照现在的学位来讲，这是学士，大学毕业的学士，举人就是硕士，进士就是博士，最高的学位，所以他没有。到第三年他去参加考试，命里注定的他是考第三名，结果他考到第一名，这就不准；每年的收入也增加了，所以慢慢的他就相信，建立信心。到第十年的时候，年年去参加考试，举人也拿到，进士也拿到。 拿到进士之后，他做宝坻县的知县。宝坻是个大县，在河北，靠近天津，那时候是归中央直辖的，皇帝直接管辖的县市。他做了很多好事，他寿命只有五十三岁，他活到七十四岁走的，延寿二十年。这都是自己修的，他没有求延寿，延寿二十年。命里头没有儿女，他有一个好儿子，求来的。「佛氏门中，有求必应」，那求有求的道理，你要懂，有求的方法，不是盲目迷信能求得到的。要真正从自己内心里面忏悔，改过自新，断恶修善，这才真正把命运转过来。他年轻的时候习气很重，都是过去生中一些不善的习气。他在云谷禅师那里很坦白都说出来，一条一条反省，把毛病都说出来，这就是有救。云谷禅师教他，一条一条都要改，对你自己的身体很不利。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |