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皇帝虽然是专制，他希望他的儿孙代代相传，必须政治要搞得像个样子，他才传得下去；如果他的儿孙不肖，他的政权就会被人推翻。所以，从前做皇帝是战战兢兢。登基，就是现在讲就任，第一桩大事是什么？立太子，培养继承人。他在他的儿子当中选拔最优秀的，然后请国家真正有学问、有道德的这些好老师来教他，一般人没这个机会。所以太子（有就是皇上）受过最好的教育，这个你不能不承认；民主选出来的，不见得受过这么好的教育。所以中国古圣先贤讲「为政以德」，不在乎民主、君主，最重要是他有德行。他有德行，无论是民主、是君主，对老百姓爱老百姓，真正替老百姓解决问题，怎么不好？都好。如果没有德，对於老百姓都不好，民主也不好，君主也不好。所以，伦理道德教育重要！所以我想想，帝王的时候，培养的国家的领导人受过最好的伦理道德教育，我就是想到这点，这个我们不能够不懂得。 满清灭亡，孙中山先生组织了国民党，我很佩服，我觉得他这个创意很好。为什么？有民主、君主，兼而有之。君主是一个家族管这个国家，民主是以一个党派，集合国家这些精英组成这个党来管理国家，这个理念是正确的。而且孙先生他的理念当中是一党，绝对没有第二党，是一党专政，这一党集合国家的精英。他没做得好，他没做得成功，第一个他寿命太短，没有几年，六十岁他就过世。第二个，他疏忽了一桩事情，那就是你组成了这个党，这个党里头要找最好的老师，就像从前帝王教太子一样，那就成功了。就是你这些党员没有受到最好的伦理道德教育，可惜在这一点。如果国家领导人要懂得这个道理，我这个国家里面的党员，特别是选拔出优秀的，将来是成为国家继承人的，一定像过去帝王培养太子一样。把国家最好、有道德、有学问的人，请来辅助他，来教导他，那成功了，这个民主不亚於帝王时代。 这是我的看法、想法，这些看法、想法跟很多人不一样。我不主张什么事情都上街，为什么？扰乱社会秩序，扰乱大家的生活安宁，这不是好事情，我不赞成这个做法。尤其是现代的民主，真的是为了个人的野心、欲望。他上了台，他说的是一套，做的又是一套，你没有办法干涉他。而且他任期很短，你想他要竞选的话，他费了多少人力、财力下去，他上台四年之后，他一定把它捞回去，连本带利要捞回去。人民的死活是另外一桩事情，与我无关，我只要把名闻利养统统都得到，他就满足了。从这上面你细心去观察的时候，不如帝王！ 总而言之一句话，最后这一句问得好，一定使老百姓的生活过得更好，这个才能勘验到是君主制度好，还是民主制度好。每个国家历史、文化、国情不相同，这统统都要顾虑到。我在美国住了十五年，美国人认为他们的制度很好，全世界应当都要向他们学习。我跟他们说，我的看法不一样。美国从哥伦布发现新大陆，到现在才两百多年，真正的美国人是红蕃，那是真正的美国人，其他的全都是移民过去的。移民过去，你们对这个地区没有历史渊源，大家从各个国家族群来到美国，都是不同的，那当然用民主选举的方法最好，这个方法最好。像开店一样，每个人都摆个摊位！许许多多摊位，我们推选一个人做代表，跟国内外打交道的时候有个代表人，这个对的。中国不一样，中国五千年是老店！子子孙孙代代相传，你现在要叫这个老店拆伙，要让他们子子孙孙分家，搞独立，这成什么话？都去摆小摊子，这就错了！ 所以我说中国的制度不适合美国，美国的制度不适合中国，这个你要认清！你看佛教化众生，应机施教，他不是一个方法；不同的根性，他现不同的身，用不同的方法来教，结果都教得很好。一定要懂这个道理，世界上不是一个方法能够教全世界的，这不可能的事情。宇宙是多元的，世界也是多元的。我们一个人生活在世间，日常生活也是多元的，不是单一的，你要面面看清楚，然后你才了解，在什么状况之下要用什么方法。我们想到这点，才知道古人讲的话有道理，伦理道德重要。所以我现在讲教育，通常我是讲三个重点：伦理道德教育、因果教育、宗教教育。能把这三个教育办好了，真的是社会安定，天下太平。 下面是中国同学他们提的问题。第一个，现前阶段佛法极衰，世人对佛教有很深的误会，学佛弟子应该如何解决这个问题？请老法师开示。 答：只有一个方法，自己学好。我自己学佛，我要像一尊佛；我自己学菩萨，我要像一尊菩萨，大家社会上看到，对你就自然尊敬。我学佛不像佛，学菩萨不像菩萨，社会大众谁瞧得起你？一切都要从本身做起。佛在经上教导我们教得很清楚，最重要的一句话我们要记住，佛说「一切法从心想生」。我们心里想佛，我们就变成佛；心里想菩萨，你就成菩萨。佛是什么？佛是清净、平等。你天天想阿弥陀佛，天天想释迦牟尼佛，你成不了佛，为什么？你不懂得「释迦牟尼」、「阿弥陀佛」是什么意思，你不懂得。所以你要了解它。 释迦牟尼的名号翻成中国意思，释迦翻作能仁，仁慈；牟尼翻作寂静，就是心地清净。念「南无本师释迦牟尼佛」，你心地要清净平等，要大慈大悲，这就是释迦牟尼佛。你真正能做到清净、平等、慈悲，谁不尊重你？社会上谁不尊敬你？你就能把佛法振兴起来。天天念佛，天天拜佛，天天念经，心里头不清净、不平等、不慈悲，谁瞧得起你？你是假的，你不是真的。阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思是无量觉，阿翻作无，弥陀翻作量，佛是觉悟，无量觉，觉而不迷，那是大圆满。你不懂意思，念了没有用处。念经，经的意思要懂，要把经典里面的意义、教训落实到生活当中，这就对了，你跟人家自然就不一样。 真正学佛，谚语里头常讲「相随心转」，你学佛你的相貌就像佛，你学菩萨你相貌就像菩萨。学了多少年，相貌没有改变，你是假的，不是真的。再浅一点说，你如果这些年来学的真正慈悲，你的相貌就慈祥，人家一看就知道。善人，他就是个善相；恶人，他就有恶相，相随心转，这个不能不懂。身体体质，体质也随心转，你心清净，人不生病！病从哪里来？染污来的，贪瞋痴慢是染污。你把贪瞋痴慢都拔掉，心地真诚、清净、平等，你怎么会生病？身体健康、长寿、慈祥，世间人看到学佛的他就生欢喜心，他就想跟你学习，所以要真干！ 佛教我们从哪里学起？从十善业学起，我们是不是从十善业？十善业的基础是《弟子规》，这个要懂得。佛在戒经里面教导我们，学佛不先学小乘，后学大乘，非佛弟子。我们现在不学小乘，不学小乘不是从我们开始，在历史上，唐朝中叶以后，中国佛教徒不学小乘。为什么原因？用儒跟道代替。所以中国学佛的，无论出家、在家，没有不念孔子书的，没有不学老庄的。他是用孔孟、老庄代替小乘，所以他有基础，从这个地方建立十善业道。现在麻烦大了，现在是小乘不要了，儒也不要了，直接就搞大乘，搞一辈子，十善做不到，所以佛法就衰了，衰在这里。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |