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所以我们要从戒杀、放生做起，做给他们看，让他们慢慢的觉悟到。所以要化解冲突，先要从自己本身化解。我本身跟一切众生不再结冤仇，要从这里做起，冲突才能化解，战争才可以避免。不是不能避免，看看我们是不是觉悟了？是不是真的肯做？所以你问的这个问题，如何处理？自己诵经、念佛，虔诚的给它回向。 第二个问题：我是一名青海省牧区的女孩，长病在家休养。本来学佛后病情稍缓，但后来吃肉，病情加重，神智不清。参加超度法会希望化解冤仇，但冤亲债主不同意，身心很痛苦，又拖累双亲。求老法师开示，如何使我活的有意义、有价值？ 答：这个问题一定要多听经，多听经、多读经，依教修行，就能够化解怨结。你只听、只读，不能够依教奉行，没有用处，你的冤亲债主绝对不会原谅你，一定要自己真正去做。这桩事情，你们可以去看《了凡四训》，去看《俞净意遇灶神记》。现在有不少同修很用心，想把《俞净意遇灶神记》制作成连续剧。前二个星期我看了一个剧本，台湾同修做的。前天国内同修也有个剧本送来，我昨天一天，今天一上午，把它看完，总共有六集，写得很好，尤其是后半段，很感动人。 怎样改造命运？我相信你们所有的这些业障不会比俞净意更严重，他那么样重的业障都能够化解。我相信我们同学所遇到的障碍，你要能够有了凡先生、俞净意那么样认真学习，改过自新，一定得到佛菩萨加持，冤亲债主的谅解。他知道你回头向善，真正做个好人，我相信他也会修积功德，不会找你麻烦。如果你是假的，不是真干的，那你就没有法子，他不会饶过你的，这个要懂得。所以听经、读经帮助你觉悟。依教奉行才能够消业障，才能够化解怨结。这两样东西你要是读过了之后，你再学《无量寿经》，你再念佛求生净土，效果就不相同了。 人生在世，要想活得有意义、有价值，做好人，这就有意义，就真正有价值。不要求做大官，不要求发大财，为什么？做官、发财那是命！你命里头没有财，你从哪里发？那是求不来的。但是求学做好人，这个没有问题。孔夫子的学生颜回，真正是贫穷潦倒，可是他有学问，他生活得很快乐。虽然是「一箪食，一瓢饮」，夫子赞叹他，「回也不改其乐」，那就是他生活有意义、有价值。提升自己的境界，提升自己的灵性，这个重要。 我们这两天在《华严经》里面讲的十二因缘，十二因缘就是讲三世轮回的理论与真相。你懂得理论，知道轮回的真相，你就晓得轮回很苦！我们能够在这一生好好的学佛，不再搞六道轮回，这个有价值，这才有意义，这一生是永脱轮回。能不能做到？不难做，只要你真正依照佛陀教给你的方法好好去学习，每个人都可以做到。唐朝时候善导大师说了一句话，这个法门叫「万修万人去」。为什么学佛的人多，真正往生的人那么少？那是他学的不如法，理论不透彻，方法错误，虽然求往生，依旧在造罪业，那就错了。 佛在经上教导我们，《无量寿经》讲得很清楚，念佛的人，求往生的人，首先要具备的条件，就是善护三业，这个我们有没有做到？「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，这三句话就是「十善业道」！而修净业的人，佛在《观无量寿经》上告诉我们的，一定是从净业三福奠定基础。净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们做到没有？其他的不必说了，这是头一条。这条没有做到，怎么能往生？这条为什么做不到？这个我说得很多了，我们没有一个真正善人的基础。经典一打开，「善男子，善女人」，我们不是善男子，不是善女人。 善男子，善女人的标准是什么？给诸位说，《弟子规》。你能把《弟子规》统统落实、统统做到，你就是善男子、善女人。然后你学习十善业就没有问题，很容易，一点都不难；没有《弟子规》，十善业做不到。所以十善业就是孝养父母、奉事师长的落实，这净业三福里头头两句落实，然后你才能够学十善业。有十善业的基础，你才真正能够受三皈五戒，要不然三皈五戒全是假的，绝对不是真的，这个道理我们要懂。所以这些年来，我非常重视《弟子规》的学习，无论在家、出家同学，我都叫他要认真学习《弟子规》，比什么都重要；根本的根本，基础的基础。《弟子规》，说实在话就是教你学做个好人，就是教你做个善男子、善女人，你们想想这个多重要！ 底下第三个问题：过去曾经发愿，诵持许多经典与佛菩萨圣号，而现在希望专心学习净土法门。请问老法师，应如何如理如法的放下从前曾经许下的誓愿？ 答：这些你放心改过来就好。为什么？只有这一句阿弥陀佛，才能够圆圆满满包含著一切诸佛，一切菩萨。念这一句佛号就统统都念到了，不违背你过去发的誓愿，而且真正能够圆满成就你发的誓愿。你要不能往生西方极乐世界，你念这么多佛的名号，这么多菩萨的名号，一尊佛菩萨都见不到，佛菩萨跟你距离很远。如果你专心念阿弥陀佛，其他统统都不念，专念阿弥陀佛求生净土，你往生到极乐世界，十方刹土一切诸佛如来，你天天都跟他见面。经上讲得很清楚！每天你都可以去供养一切诸佛。供养佛，修福！听佛讲经说法，是修慧，福慧双修。 十方诸佛无量无边，你怎么去法？到极乐世界不一样了，你可以分身；十方有多少世界，你就可以分多少身，同时去，你看多自在！我们在这个世间，分身无术，到极乐世界，分身有术。你看到大经里面讲的，凡是生到西方极乐世界的人，六种神通具足，天眼洞视，天耳彻听，他心，宿命，神足，神足就是变化。你们看《西游记》孙悟空七十二变，那七十二变要跟西方极乐世界人比，就太少太少了，他才七十二！西方极乐世界人的变化是无数的，无量无数，他有能力分无量无边的身去供佛、去听法。在西方极乐世界修行一天的功德，我们这个世界多少个劫也不能比，这是一定要懂得的。这样殊胜的法门也不是很难成就，一定要把握时间，这一生当中干这一桩事情，最有意义，最有价值。 第四个问题：请问学佛是为了断除生老病死之苦，还是为了「众生无边誓愿度」？两者应如何协调？ 答：这两者是一桩事情，不是两桩事情，所以不需要协调。可是这两者一定要把了生死摆在第一，为什么？我们自己生死不能了，你怎么能度众生？这个道理要懂。我们念佛求生净土，这一生当中纵然是不认识字，不会讲经说法，就懂得这一句阿弥陀佛，就能普度众生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |