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最后他也提出问题，他说法师，我们基督教的心量很窄小，这有什么方法？我就告诉他，我说方法就在你们《圣经》里头，他说《圣经》哪个地方？我说圣经里头有没有讲「神爱世人」？他说有！「上帝爱世人」？有！我说这就把你的问题解决了，我说上帝爱我，不爱你。他就楞住了，他说为什么？上帝爱世人，我是世人，你是基督徒，他没有说上帝爱基督徒，是不是？我是世人，我说我也爱世人，你看上帝爱世人，我也爱世人，我跟上帝志同道合，他怎么不爱我？你看你只爱基督教，只爱上帝，不爱世人，你跟上帝有矛盾，有冲突，上帝不会爱你。这是把他心量拓开，以后我跟他做了很好的朋友，石井牧师，我到日本打电话给他，他就会来看我。所以心量一定要大，要平等，学上帝爱世人。爱世人就是慈悲，世人不分国家，不分族群，也不分宗教，上帝平等的爱，他那个爱跟佛家讲的慈悲没有两样，这个意思要懂。 问：第二个问题，他说有师兄说修行只要有钱就可修行，我不懂佛经。 答：这个话有问题，那没有钱的人就不能修行？实在讲听经听的太少了，即使你来听你也没有听懂。修行这两个字，这个名词我们在四十多年不知道讲多少遍，你看看这些光碟、录音带常常讲到。行是行为，行为包括太深太广，说不尽，佛为了教学方便起见，把无量无边的行为归为三大类，这就好说话。这个三大类就是身、语、意，所有行为总不出这三门。身是你身体的造作，口是言语，意就是起心动念，行为有错误把它修正过来，叫做修行。中国人喜欢简单，简要详明，现在简单不行，简单大家起误会。修行是什么？烧香拜佛，这就以为是修行，错了；布施、供养是修行，也错了。现在应该要加几个字进去，「修正行为」，这样讲法大家就不会产生误会；你的思想有错误，把它修正过来，这叫修行。 我们起心动念自私自利，自私自利是错误的，大公无私是正确的，我们能把自私自利的行为修正为大公无私，这是修行；贪瞋痴慢是错误的，自性里头没有贪瞋痴，把贪瞋痴慢修正过来，叫修行。思想的错误、言语的错误、行为的错误，你看看最近这两年我们特别提倡《十善业道》，《十善业道》就是修行的标准。你看这个身，你造的不善的业，错误的，杀生是错误，偷盗是错误，邪淫是错误；你能把它修正过来，不杀生、不偷盗、不邪淫，这就修正了。言语，妄语是错误的；两舌，挑拨是非是错误的；绮语，花言巧语骗人是错误的；恶口，说的话很难听是错误的。你能够不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，这就修正了，口业修正了。意里面，贪瞋痴是错误的，佛教你不贪、不瞋、不痴。 你用这个方法就把你错误的行为修正过来，这个与钱多少不相干！钱再多，你还是造杀、盗、淫，你还是妄语、两舌，你还是贪瞋痴，与修行毫不相关。所以讲到修行，与财富不相干，这个诸位一定要懂。怎么说有钱就可以修行？大概有钱可以上头柱香，是不是这个意思？上头柱香，起心动念不善，没用处！这个道理一定要懂。要把修行两个字讲清楚、讲明白，这个与富贵贫贱不相干。修行人人都应该做，这就是转迷为悟，转凡成圣。觉悟，圣贤是我们的目标，这不是世间的荣华富贵，与那个不相干。 问：第三个是有师兄说，听净空法师说净宗最殊胜，其他宗不值得修吗？ 答：佛的宗派很多，大、小乘有十个宗派。我在一九七七年第一次到香港来讲经，认识了圣一法师，那个时候圣一法师每天来听我讲，连续听了很多天，他劝他的信徒都来听讲。他是修禅的，请我到他的道场，他请我吃饭，叫宝林寺，宝莲寺的后面，宝林寺。我去的时候，我看到非常尊敬，他的禅堂有四十多个人坐禅，很难得，还有禅堂里面那些规矩。他请我到禅堂里开示，我没有参过禅，可是我念过《六祖坛经》，我也讲过《六祖坛经》。禅宗的语录我那时候好像讲过三种，我讲过《证道歌》，讲过三祖的《信心铭》，我讲过几部东西。我非常赞叹禅，赞叹法师，赞叹道场，赞叹所有修禅的同学。 我们回来的时候，跟著我有好几位居士，回来的时候在路上，这些居士说：法师，你那么赞叹禅，你为什么不修禅？就来问我。这是佛门的规矩，八万四千法门，如果佛要说这个法门不好，你还修它干什么？修哪个法门就赞叹哪个法门，为什么？各人根性不相同。就跟吃东西一样，大家口味不一样，我喜欢吃辣的，他喜欢吃甜的，他喜欢吃酸的，你总不能说「甜的好，其他都不好」，不可以这样说。喜欢吃辣的，辣的第一；喜欢吃甜的，甜的第一，个个都第一。你看《金刚经》上不是说「法门平等，无有高下」？所以到哪个道场，这是自古以来的规矩，一定要赞叹。你不赞叹，「禅没有净好」，那好了，人家修了几十年，你这几句话把人家破坏了，这个造罪业就重了，这是绝大的错误。从前老师教导我的，「宁动千江水，不动道人心」，唯有僧赞僧，佛法就能兴旺，要彼此互相赞叹。 你看《华严经》最后五十三参，五十三位菩萨所修的法门都不一样，个个赞叹，都谦虚，都自己谦虚，赞叹别人。如果每个人都自己谦虚，都懂得赞叹别人，佛法就兴旺，世界就和平了。每个人都说我的好，别人不如我的，怎么会不打架？哪有这种道理？根性不相同，所以佛才开八万四千法门，才开无量法门，适合不同的根性。任何一个法门都能成无上道，所以它是平等的，法门确实没有高下。那我说，他们既然问我了，你赞禅为什么不学禅？我说我不是禅的根机，我参禅不会开悟，我念佛能往生，参禅不能开悟，所以我选择净宗。我知道开悟很难，所以我对学禅的人佩服得五体投地，他比我高，我不如他，我说的话都是真话。你们自己想想，你们真的有上上根人，跟圣一法师；下下根人，那到我念佛堂来，是不是？ 人贵自知之明，这个一定要懂，人一定要知道自己的根性。因为什么？禅不带业，我们净宗可以带业往生。我们伏住烦恼就行了，就可以生同居土；禅一定要断烦恼，那个不是容易事情，所以我们想想做不到。我学佛第一部接触的经典就是《六祖坛经》，丁福保的注解，看了非常有兴趣，很欣赏，可是我三个老师都反对。方东美先生说不行，你不能看这个书，他说惠能大师是天才，他说惠能以前没有出现过惠能，惠能以后到今天一千三百多年，也没有第二个惠能出来。他说那是一步登天，登不上去掉下来粉身碎骨，他举这个例子给我讲，他说这个不可以，你不能学。章嘉大师跟李老师都不赞成，说你不可以学这个法门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |