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净空老法师 2013年11月14日 讲于香港尖沙咀街坊福利会 问：第四个问题是中国同学问的，江西的同学。他问：有一种弥陀本愿法，是专秉持弥陀四十八愿中的“十念必生愿”而创立的，其他四十七愿都不顾及，此法是广东某法师所创立的。 净空老法师答：错了！不是的。这个方法是日本人建立的，年代很久了，至少是一千年之前，不是现在人创立的，叫“本愿念佛”。 问：他说是广东某法师创立的，说他曾多次到极乐世界，阿弥陀佛将此法密授给他，现在在福建、江西一带普遍的用此法，那么这法究竟是正是邪？ 净空老法师答：法没有正、邪，问题是心，你的心正，一切法都正；你的心邪，大乘佛法也邪。邪、正在我们自己的心，佛法要有邪、正，就不是佛法，为什么？它有两面的。佛法只有一面，没有第二面，那就是纯正；而且离一切妄想、分别、执着，这叫正法。你还有妄想、你还有分别、你还有执着，一切法到你面前，都是变成邪法。这个道理我们要懂！大乘经里面讲得很多，讲得很深入。这一愿，第十八愿，祖师大德说得很多，最有权威的是善导祖师的说法。善导祖师相传是阿弥陀佛再来，那么大师的话就是阿弥陀佛自己说的。我在日本讲经，问日本的法师：日本有没有传说善导是阿弥陀佛再来的？日本人相信；相信智者大师是释迦牟尼佛再来的，这在日本非常盛行。那么善导祖师给我们解释阿弥陀佛的四十八愿，任何一愿都具足其他的四十七愿，一即是多，多即是一。任何一愿都具足四十七愿，所以它但是圆满的。一即一切，一切即一，不能说我只要这一愿，其他四十七都不要了，那你去不了，为什么？十八愿是“十念必生”，十念必生有条件。《无量寿经》上说的，讲得很清楚、很明白，往生西方极乐世界，必须要具足的“信、愿、行”，这是它基本的条件。经上讲的“发菩提心，一向专念”，上辈往生是这么个条件，中辈亦如是，下辈亦如是。到后面修学其他法门，求往生净土的，慈舟大师判它为“一心三辈”，也是“发菩提心，一向专念”。第十八愿是“一向专念”，第十九愿是“发菩提心”。不发菩提心，你跟极乐世界不相应。我到极乐世界就是要好、要快乐、到那里去享福去，“菩提心”是什么？“菩提心”是发愿救度一切众生。一切众生不好度，算了，我去享福。极乐世界不是你去享福的地方，你抱着你去享福的，离苦得乐了，这个心去不了极乐世界。极乐世界每一个人都是到那里去希望赶快成佛。成佛干什么？普度众生，这才能去得了。你没有普度众生的心，去不了。所以一定要把经教搞清楚、搞明白，不能听人家一句话、二句话。要听一句话、二句话，释迦牟尼佛早就说了，何必四十九年天天讲经教学那么辛苦！那为什么？为了这个法难信，真难信。必须经教参透了，你才真正相信，你不会再怀疑，这个道理一定要懂。 |