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法界卫星采访（共一集） 2013/11/9 台湾台南市树谷园区 檔名：21-701-0001 净空法师：广学多闻是开悟之后的事情，没有开悟之前是一门深入。一门是帮助你得定、帮助你开悟，目的在此地；悟后，就是广学多闻，广学多闻快。像龙树菩萨开悟，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，三个月就学会，三个月就行。如果没有开悟，三个月、三百年都学不会，这是真的。所以我们修学是以开悟为目的，还是以知识为目的？广学多闻是知识，后得智。开智慧再学东西，那广学多闻还是智慧，叫后得智，就无所不知。般若无知，无所不知，无知是根本智。这是现在没有人讲求这些。 主持人：谢谢师父。接下来有一个大问题就是，我们学净宗，我们自己当然很清楚，就是说我们在得到根本智之前要有清净心，先要有清净心才能够广学多闻。但是现在大家都说，佛陀四十九年讲了这么多法门，我要选择哪一个法门来一门深入？所以我们第二个问题就是，我们要选择哪一个法门来一门深入？请教师父，佛陀四十九年说了相当多的法，一般大众，普通大众要怎么样选择一个适材适性的法门，让他可以一门深入？ 净空法师：古人的选择是依老师。老师的经验很丰富，老师一定知道观察你的根性，你适合修什么法门，他会给你建议；或者老师会给你选几种，你在几种之中选择一种。这样的老师现在也没有了，现在的老师你喜欢学什么你就学什么，都是这样子。所以老师也是可遇不可求，那是缘分。学生找一个好老师很难，老师找一个能够传承的学生是更难。这个原因是很复杂，与我们现前这个社会环境有关系。现在找一个一门深入，叫他学习十年，谁肯干？谁能相信？这个问题就严重。不开悟在佛法里头不算有成就，成就一定要开悟。所以法门其实没有关系，无论什么法门，只要你一门深入，统统能成就。为什么？一切法不离自性。惠能大师说得好，「何期自性，能生万法」。那就是说一切法都是自性生的，只要见性，自然就通达，道理在此地。你没有见性的话，你所有的是知识，见性是智能。 主持人：谢谢老和尚。因为末学也在净宗一段时间，常常跟很多的同修在讨论，现在目前的教育制度，一直要到硕士才有专修、到博士才专修，几乎有十五年到二十年的学程都是在学很多很多的东西。这样子的话，老和尚有没有什么，给一个好的方法、简单的方法，让这些学子能够培养出一个，老师您说的定功或者清净心？因为从国小、国中、高中、大学，都是旁修、杂修，到了硕士才有可能选一门，选一个科别，等于有十五、六年的时间都在旁修，有没有什么佛教的方法，让现在的学子心能够定下来？ 净空法师：有。 主持人：请示老和尚，在现在的教育制度之下，有什么方法可以很简单的让现在的学子能够把心定下来？ 净空法师：这桩事情确实很难，难在什么地方？难在现在很少有人知道古人的智慧从哪里来。中国古人教学的理念跟方法，跟现在人恰恰相反。中国人从小开始就学专，就是专一。「教之道，贵以专」，这一句话几千年来都是遵循这个原则。到什么时候才广学多闻、博学？是你一切通达之后。你看《华严经》上善财童子给我们做一个最好的榜样，这是大乘。善财童子在文殊菩萨会上就是专，专一；到开悟之后，你看五十三参。五十三参就是广学多闻，无论是什么样的学科统统都可以学，而且学得很快。他一看就懂、一听就懂，为什么？他有智慧。所以广学多闻是后得智，就是无所不知；但是首先要有根本智，根本智就是一门。般若无知，起作用的时候无所不知。所以开头一定是持戒、是修定，然后就开智慧；智慧开了之后广学多闻，所以他没有一样不知道。那个时候学得快，你看释迦牟尼佛四十九年所讲的东西，龙树菩萨他三个月就学完。他一部经典要不要整个听？不需要，学个二、三页，他全懂了。 |
