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我们在《坛经》上看到，惠能开悟。你看法达禅师一门深入《法华经》，读《法华经》三千遍。《法华经》长，一天只能读一遍，三千遍就十年。十年专在这个地方，他心定在这个经上，那就叫法华三昧；但是距离开悟就差那么一点，还差一点。在六祖会下，去拜六祖的时候有一点傲慢，拜的时候头没有着地。六祖看到说：你有什么值得骄傲的？他就讲出来，读《法华》三千部。六祖说：《法华经》讲些什么？他说不出来。就是说他有定，慧没开，他回过头来向六祖请教。六祖说：这个经我没听过，你念给我听。《法华经》二十八品，他念到第二品「方便品」，第二品还没有念完，六祖说行了，不必念了，我全知道，跟他讲《法华》，他开悟了。这就是说个证明，真正通了之后，一部经不必全学，学个一点点，他全通了。因为这个关系，所以释迦牟尼佛的一切经，龙树菩萨三个月的时间学完，我们能够相信。从惠能大师这个例子，我们能相信。他就是一部经，只要读一、二篇，他就明白，后头的经不需要讲。 这些例子就是告诉我们，应该先要专，后博。像一棵树，心是根，然后本，再有干，最后广学多闻就是枝叶花果，它才有那么多。现代人颠倒，这一颠倒的时候，变成死的，不是活的。树一颠倒，根在上面，树叶在下面，它能活得成吗？所以中国人读书像种树一样，先有根、有本、有干、有枝、有条，再有花果、树叶。外国人不是，学东西像金字塔一样，金字塔没有生命的，底盘很大，广学多闻，愈到上面愈专，专到上面就没有了，他再也装不进去。所以外国搞东西像金字塔，中国是棵大树，活的，千年神木它是活的，它年年发新枝，年年开新花、结新果，跟金字塔不一样。 主持人：太棒了。所以老和尚讲的是不是，现在的年轻人如果给他一个方法的话，就是要有定功，就是有戒、守规矩。 净空法师：对，没错。 主持人：所以师父一直在提倡《弟子规》，这些就是戒跟规矩。 净空法师：这个你要是学什么东西，什么东西都行。佛法，佛经能开悟，《圣经》也能开悟，《古兰经》也能开悟，什么东西都能开悟，只要你一门专通了。 主持人：是。最后一个问题就是我们国学书院，我们想为国学书院做一个比较专集的报导。请老和尚为我们国学书院，看有什么样的期许，或者是国学书院未来的一个祝福，请老和尚针对我们国学书院。 净空法师：国学最重要的是文字，你不认识字不行，所以从文字学下手。一个字，中国这个方块字，它的读音，它的意思，它的形象，就是声、形、意把它搞清楚，这是文字学。所以文字学要特别重视，先认识字之后，在这上扎根。然后在古籍里头，古籍好，选一种，喜欢哪一种就选哪一种，经史子集都可以。你选集部的，古人的例子，我们古人做古圣先贤的私淑弟子，第一个是孟子。孟子学孔子，孔子过世了，但是孔子的书流传下来，他读孔子的书，也就是一门深入，专攻，他这样学成的。所以说中国私淑弟子，孟子是第一个，他的老师不在，但是他专学老师这些东西。我们今天，印光法师不在，印光法师的《文钞》在，你要专学印光法师的《文钞》，行，都能开悟。都能得定，都能开悟。所以你喜欢哪一家的东西都可以，经史子集都行，同样效果，因为它是方法，是帮助你得定、帮助你开慧。 主持人：谢谢法师，感恩法师，谢谢。 净空法师：不一定，有老师指导很好，没有老师指导也行。 |