净空法师答：......人在极端病痛的时候，所谓给他安乐死，这种作法社会上有些人赞同、有些人反对，我们学佛的人当然反对。学佛人应当怎么做？帮助他减少痛苦，减少痛苦最好的方法，就是念佛，他能够把念头转到「阿弥陀佛」，他的痛苦就忘记了，这是「一切法从心想生」，这很有道理。人生酬业是佛说的，但是佛又跟我们说业报可以转变，如果业报不能转变，佛就度不了众生，帮不上忙。业报能改变，如果不懂得改变，你是随业流转；懂得改变，业障消除，提升自己的境界，这就好了。

学佛答问　　（第八十五集）　　2001/7/1　　新加坡佛教居士林　　档名：21-090-0085

第二个问题，现在社会上常常看到有所谓「老人病」、「植物人」，这个在佛法里面讲叫「业障病」。现在这种病，在这个社会上愈来愈多，因此就有许多人主张安乐死。这个人知觉完全没有了，就是一口气没断，不但自己很痛苦，也连累一家人都不能平安。时间拖长了，家人都非常的厌烦，不晓得如何处理。在这种状况之下，叫他安乐死，有没有罪？依照佛经讲的道理，决定有罪，哪有没有罪的！必须要知道，那个植物人虽然一切知觉都没有了，他那一口气没断，什么原因？或者是他寿命没有了，他福报还没有享尽；他一生的福报太大了，没有享完，寿命没有了，留著这一口气享福。一天三班护士照顾，一年要花多少钱，他在那里享福；等他享完了，他就走了。因此，不能杀害他，杀他一定有罪。

　　可是如何处理？如果真正懂得佛法的人，有方法处理。把他那个医药费，譬如他再能够活个十年、八年，你算算看他应该要花几百万、几千万，害这种病都是有钱人，没有钱的人害不起！你赶紧把这个钱在社会上做慈善事业，给他布施，给他培福。他的福报用尽了，他自然安安详详的就走了，决定不可以杀害，为他修福。这是讲他几乎完全都没有知觉了，我们劝他念佛，他也听不进去了，他也不懂；跟他说话，他也听不懂，用这种方法给他修福，给他培福，这个是正确的。至於一般人主张要安乐死，我们佛法的立场不能同意，这个是属於杀业。

楞严经清净明诲章　　（第四集）　　1993/2　　台湾高雄元亨寺　　档名：07-004-0004