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问：另外再请教师父，就是现在渐渐好像有一种趋势，在西方渐渐有些国家已经在法律上允许安乐死，不晓得师父对于安乐死这个问题的看法怎么样？ 净空法师答：安乐死是违背自然法则，这个事情诸位同学要晓得，这是因果问题。我们造的业，病痛也是消业障，也是果报。你不让它消尽，你想提前，后头还有后遗症，肯定有后遗症。所以你为什么不让他自自然然的走好？为什么一定要违背自然的法则？ 西方人不懂这个道理，违背自然法则，（这不是佛法的）照道教里面讲的，道教里面讲的有枉死城，这个人是属于自杀一类的，自杀一类是要入枉死城，不能投胎。到那里面还要受罪，好像七天又要重复一次，苦不堪言。这是道教所讲的，也值得我们做参考。所以说一切都让他很顺利，最重要的还是修行功夫，平常一定要断恶修善，转迷为悟。 一个人不论学佛不学佛，临命终时，自己晓得什么时候走，绝不堕恶道，这一点非常重要。希望自己走的时候，一点病苦都没有，真的是如入禅定。佛菩萨、祖师大德常常这样勉励我们，他们做得到，我们也做得到。为什么不肯做？要做好这一桩事情，首先要把自私自利的念头放下，要把损人利己的念头放下；心纯净，行纯善，跟佛菩萨没有两样。 摘自 问：第三说关于安乐死，是人为的结束生命，这与自杀和他杀有什么不同？引申到因果关系又如何理解？ 净空法师答：这个与自杀、他杀是一样的，一桩事情。 你要知道，一个人一生都是命，半点不由人，你在生病受这个痛苦，这是业报。你这个报可不能不受，你要不受，自杀了，你将来还要受这个报，逃不掉的，这是绝对的错误。安乐死，一般宗教也都不赞成，不可以这样的，你自己这样做是自杀。 自杀，你看在中国道教里头讲，要找替身，他没有替身他投胎都投不了。上吊的一定要找到一个人，第二个人上吊，他才能离开；车祸在那里死的，他的鬼魂就在那个地方守着，等下次车祸有人死的时候，他才能脱身，很麻烦！这都是不了解道理，不了解事实真相，所做错的过失，决定不可以。 所以病痛的时候，如果你是遇到佛法，念佛，念菩萨名号，能减少痛苦。这个时候关系到你来生，这一生已经过去了，希望来生能过得更幸福，过得更美满。所以人常讲「好死就有好生」，这是一定的道理，因好，果就好。 摘自答香港参学同修之十八 问：第二个问题，安乐死是道德的吗？这是否对疾病及老化问题有帮助？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |