问：进入中阴身的亡人，亲友做佛事超度，和四十九天为他念佛，能够超度中阴身往生西方极乐世界，是否也应靠中阴身自己念佛，求生西方极乐世界，才能蒙佛接引？中阴身还会自己念佛求生吗？

　　答：中阴身能念佛往生很少，真的很希有，但是确实有。我们这边胡居士的母亲，就是你讲的这个现象，她真的往生了。她一生没有学佛，死了以后才学佛，怎么说？四十九天当中，大家给她天天念佛、诵经回向。她的中阴身没离开，中阴身受到感动，她要听经，发心念佛，求生西方极乐世界。最后那一天，她又附身，告诉大家，阿弥陀佛接引她，她是下品中生。所以人断气之后，四十九天的助念很重要，很重要！这个能往生，说实在话，我们想像当中，还是她过去生中善根深厚，过去生中曾经学过这个法门，这一生当中因为生在富贵家庭里面，疏忽了，临终遇到这个善缘，她得度了。你所问的时候，我们现在有证据，我们有例子，中阴可以往生。但是还是要自己宿世有善根，这一生遇到善缘，这里遇到那么多人帮助，那时念佛堂有三百多人，帮她念佛，四十九天，这是很不容易遇到的法缘。

　　问：母亲过世，子女若於母亲中阴身时真诚念佛，是否可以帮助母亲决定往生，不需要再转世了？

　　答：可以，《地藏经》上婆罗门女、光目女，那是真的把母亲超度了。如果子女知道西方极乐世界，一心一意为母亲求生净土，这时候你母亲的中阴身要能够合作，就能往生；母亲的中阴身不合作就没办法，她就不能往生，所以一定要她合作。合作的人有，不肯合作的人也有。

　　问：中阴身见到的佛光是柔和的金色光明，还是如雷鸣闪电，恐怖耀眼的光？

　　答：这个问题，佛经上讲得很清楚，佛菩萨的光柔软，你接触到会感觉得很舒服、很欢喜；魔的光才是刺眼的，像我们白天看太阳，你眼睛受不了。魔的光跟佛光，差别就在此地。

　　问：《度亡经》描述佛光是强烈耀眼的光，而老法师却说佛光是柔软的，接触到会很舒服，这是怎么回事？

　　答：这个没错，强烈耀眼的光不是佛光，佛光是柔和的。佛的磁场，你会感觉到很舒适；魔的磁场，你会感觉到很紧张，强烈的光是魔的光，不是佛的光。我相信大乘教里面讲得有道理，尤其《楞严经》里面讲五十种阴魔，把佛跟魔辨别得很清楚，我们一般人如果不知道这个事实，往往会把魔看成佛。他也有金色身，也有金色光明，你对他会有畏惧，你又敬重他、又害怕他；但是对佛菩萨没有，佛菩萨是一片慈悲，你尊敬他，你不会在佛光下面感觉到有恐惧、有不安全，没有这种感触。

　　问：《度亡经》给亡人的开示，「当你见到强烈耀眼的光，要立刻勇敢的投入，那是阿弥陀佛接引的佛光；当你见到柔和黯淡的光，千万不要投入，那是三恶道的光」，请问是否正确？

　　答：三恶道的光不柔和，黯淡是真的，它黯淡、不强烈，可是佛菩萨的光很强、很柔和，这个是一定要知道。我们依哪一部经修行，就要依这个经的理论与方法，如果你依XZang的《度亡经》修，你就完全依它的仪规，要请上师指导你。显跟密他所依据的理论跟方法不一样，不能混杂在一起。就像我们求学，这一个老师教的，你不能跟第二个老师，每一个老师有他的教学方法，有他的思路，并不相同。所以你跟两个老师同时跟两个老师，你就乱了，你就很难成就。

　　问：弟子依《XZang度亡经》为中阴身救度，助念跟开示，不知是否如理如法？

　　答：依照经典去做，也是如理如法的。这个最重要的是心地要清净、要虔诚，就会有感应，诚则灵！

　　问：有助念团说《中阴自救》书上说，人断气数小时后，还可以往生极乐世界，这种说法是否正确？

　　答：能不能往生还在他自己的意念。他在临命终的时候迷惑，把求愿往生这个事情忘记掉了，但是人断气之后，佛经上讲的，八个小时，神识没有离开，虽然断气，神识没离开，我们中国人讲灵魂，魂没有离开，这时候别人给他助念，他能听见。所以助念是提醒他。如果提醒他，在这八个小时之内，他要是觉悟，要是发心求生西方极乐世界，行！

　　问：《中阴身自救法》上写著，人死后第四天，有阿弥陀佛放红光接引亡者，但有的书上写阿弥陀佛放白光接引，不知道阿弥陀佛到底放哪一种光接引？当然念佛功力纯熟，断气时立即就被佛接走，没有中阴身。可是万一功夫不够，这个问题须弄清楚才好，请师父开示。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)