临终助念答问　　（第九集）　　档名：29-163-0009

　　九、中阴的意义及救度方法。

　　问：中阴身是什么？为什么要做七？

　　答：佛在经上一再的嘱咐我们，家亲眷属过世，这四十九天非常重要，因为他接触一个新的环境，这个新的环境对他来讲相当陌生，他的障难很多。佛教导我们，每逢七天给他诵经、念佛回向，给他培福，为什么呢？人过世之后，大多数人都有中阴身。中阴身就是这个身体离开了，还没有去投胎，当中这一段时间叫中阴，佛法叫中阴，中国人俗话叫灵魂，灵魂不散！每七天，他那个，死亡，他又要重演一次，这个很痛苦！特别是自杀，上吊的，每隔七天他又去吊一次；投河的，每七天他又要去投一次，很苦！所以在这时候，诵经、念佛回向给他消灾，给他减少痛苦，非常有效！

　　问：做七出自哪部经典？为什么要在七七日内广造众善？

　　答：「若能更为身死之后，七七日内广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量」。那么这个就是说人死以后，在现在风俗习惯里面做七，做七的来源就在此地。为什么要做七？七要怎么个做法，才对亡人真正有帮助？这个道理我们要懂。佛在经上告诉我们，多数人死了以后，不是立刻就去投胎，死了之后他还有一段时间，这一段时间叫中阴。人道人身失掉了，还没有去投胎，在当中这一段的期间，这一段期间佛在经上讲，大多数人是四十九天。七个七，大多数人都去转世去了，看他的行业落到哪一道，他就受果报去了。在这一段期间当中，他每七天有一次变易生死，这个生死在他来说是相当痛苦的，所以给他做这些佛事，减少他的痛苦，增加他的福力，所以叫你在七七日内的时候广造众善。如果七七四十九天，天天都给他修福，那他的福报就大了。在世间人是到七天修一次，总比不修的好。实在讲，这四十九天之内天天要修，这才是真正的帮助，这个缘就非常殊胜。现前家亲眷属要明白这个道理，这个是自他两利。而修福的方法，前面讲的这个办法好，诵经、念佛给他回向，这个是最有利益的事情。那么修福，广造众善，这里面包括很多很多，以诵经、念佛回向为主；如果他有能力，将这个亡人遗留下的财物广行布施，那他的福报就更大了。

　　问：中阴身的七期是从何时开始计算？

　　答：中国佛教里头，一般讲都是亡者断气之后当天，从这一天算起，七期。

　　问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

　　答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对於死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至於好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

　　问：中阴身期间，会遇到哪些状况？

　　答：「无常大鬼不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内如痴如聋」，冥冥游神，这就是他的魂魄，我们佛法里面讲的阿赖耶识，世俗人讲灵魂。游神就是灵魂，佛家讲的游神很正确，讲灵魂，那是恭维的话，为什么？决定不灵，他要灵，怎么会到恶道里面去！他到恶道里去，可见得他不灵。所以孔老夫子在《易经》里面讲的话，也很有道理，他称游魂，我们这里讲游神。这讲得很有道理，因为他的速度很快，飘浮不定，确确实实是游魂。《易经》里面讲，「游魂为变」，变就是他去投胎，他又去换一个身体。「冥冥游神，未知罪福」，这时候真的是「如痴如聋」，痴痴呆呆的，在七七日内是这个状况。佛讲中阴身，中阴身是迷迷糊糊的，看外面空间就像大雾一样，又黑暗、又看不清楚。哪个地方有缘分，他就看到那里有光明，他循著那个光明，他会去找，那是缘分。光的色彩、大小都不一样，这就是六道的差别。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)