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佛菩萨在信徒的心目中那是最崇高最伟大，比岳母岳父都要大，我们信徒理应献最好的水果供佛菩萨才对。供佛水果不在多，供一个水果也可以，买多不如买好，关键在供佛以诚，诚才是供养。然后，这供过佛的水果，人人都喜欢吃，“供佛及僧”及众，广修供养，功德利益。这样，也不造成浪费。家里佛坛供果，最好也买家人都喜欢吃的水果，这样，全家人也都喜欢吃佛坛上的供果。中餐晚餐时全家人都翘首企待享用佛坛供果。真所谓一举多得。经济情况不允许，可以不用供水果。但你总有吃水果的时候吧，有水果就修供养。 供佛不是向佛行贿 供佛是修供养，不是向佛行贿，这个要清楚明白。佛是大觉悟者，怎有世间受贿之事？万万不受贿，救护众生完全是出于无缘大慈、同体大悲，完全是义务无条件的工作。你献几个水果在佛前，嘴上求一求，佛菩萨便保佑你，那佛菩萨岂不成了人间贪官污吏。有些人，拿几个水果在佛前供一供，向佛菩萨提了一大堆要求，我说这不是好佛子。好佛子应该向佛要任务，代佛宣法，替佛度生。“佛啊！有什么需要？您就安排我去作吧！”这是真正佛子，一定得到佛的感应，因心与佛心相应故。我们法师就是这样同佛请求。我能力小，可以作小事，这不打紧。 还有一些人，拿几个水果在佛前晃一晃，5分钟后就拿回家了，舍不得留在佛殿，可能是好吃的水果，根本不懂得“供佛及僧”的道理，毫无福田可言。大家要知道供佛功德，实际是在供僧。佛是不吃饭不吃水果，不食人间烟火，佛的代言人僧，有色身需要吃饭吃水果资养肉体，这个道理你们应该明白，这个状况不能不清楚。 布施供养，自然有福报。福报是你自己修得，不是佛给你。布施供养的回向也至关重要，这关系到布施供养的果报。基本上供养之因之果它有一定的规律，比如修财布施得财富报、行法布施得聪明智慧果报这样的定律，但是，通过回向也可以将这个供养功德结成另外一种善果。这个回向，就是你们献供后那嘴上念念有词的话语。 布施供养，有求，有贪，有执著，这功德就小很多。你给功德画了个圈，先设了个限度，当然，功德就被设限，无法产生无限功德。如果，布施供养，是无求、无贪、无执著，那么功德就不可思议。还是《金刚经》中那句法语说出了无相布施功德的真相。佛言：“菩萨于法，应无所住行于布施：所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。” 水果有话说 水果，什么时候供佛比较好？一般习惯是上午献供。如果上午不方便供，那么下午乃至晚上也可以供。供果能供多久？最好不要供太久，供太久水果坏了很浪费。供果要供几个，这没有数目规定。塑料等材料制造的水果也可以供佛，这是庄严道场。供果清洗一下就可以供上。有些水果不能清洗，或看起来也蛮干净那就不用清洗就可以摆上。 摆放供果必须整齐庄严，还要充分展现它的艺术性，给人以美的视觉享受。这个时候，水果大哥讲话了：“一定要把我们水果的好形象展示出来哦！”水果大哥还说：“朋友们！买我的时候，先看准了那一个才下手，不要将我们水果粗暴地上下翻动、左右滚动、捏来捏去，要选下面的水果也要轻轻地移走上面的水果，温柔一点，手下留情，不要把我们折腾过来折腾过去，弄得我们好痛，我们有些水果弟兄就这样被你们折腾得皮破肉飞，请爱护我们，这样供佛功德大。” 还有，我补充一点，大家挑选好水果后，要将水果摊上的水果摆好，人才离去。对水果要有爱心和恭敬，爱物敬物，这也是修福培德，这也是修供养。买其他蔬菜等也是这样。《普贤行願品》中有“摄受众生供养”、“勤修善根供养”。小小的一件事，你也是为教争光，“啊！你是佛教徒，佛教徒真好！”小小的一件事，你也是为国争光。你是中国人，“啊！中国人真棒！” 所有中国人都因你有了荣光。 供养的故事两则 第一个故事，我们要讲的是“一把小白石供僧得九十一劫衣食自然”的故事。有能力供养三宝功德当然大，这大家都知道，这里不多说。很想供养三宝，有这个发心，但没有能力供养，怎么办呢？下面这则故事可以为我们提供帮助。 根据《贤愚因缘经》记载，舍卫国有位知识渊博的年轻人，家里钱很多，金银财宝很多，那是相当的富有，名字叫勒那提婆。他“闻佛神圣”，前来祇树给孤独园拜见佛陀，要求出家。佛陀同意，“佛为说法，即得罗汉”。大家称他“宝天比丘”。在旁的阿难，就趁这个机会请教佛：“宝天比丘作何福德？怎么出生那天家里便发大财了？一辈子衣食无缺，钞票用不完。” 佛告诉阿难：“过去毗婆尸佛的时候，他是个贫苦穷人，一日以一把白石圆珠散在众僧前以为供养，并发大誓愿。就是这个因缘，而获得九十一劫，做大财主，衣食自然，所用无缺。” 供养不在多或少，供物不在优与劣，关键在于至诚恭敬，发自虔诚之心。供养的同时，发大誓愿也非常重要，许多经典都有这个提法。 第二个故事，我们要说的是“供养一勺饭汁胜过七车珍宝功德”。许多人常常有这疑虑：作这么一点供养，怎么会有那么大的功德果实？还是听听我们的佛陀是怎么说吧！ 我们读大藏经，会读到一本佛经名曰《佛說心明經》。经中记录，一日，佛陀出外弘法，来到一位梵志的馆舍，梵志夫人供养佛一勺饭汁，佛言：“设以七宝车，载满诸珍琦，杓饭汁施佛，其福过于彼；若施白象百，明珠璎珞饰，供佛一杓汁，其福超彼上……。” 梵志听到，说：“这一勺饭汁不值一分钱，有什么值得你如此称赞？” 佛说：“我说的是实话！现在，我问你，你也实答。” 接着说：“舍卫罗阅有颗尼拘类树，树枝覆盖五百辆车。” 梵志对曰：“我有见过。” 佛问梵志：“尼拘类树，它的种子有多大？” 梵志答：“如芥子。” 佛说：“你打妄语，种子如芥子，怎么会长成那么大的巨树？” 梵志说：“我不敢骗人。” 佛说：“一勺饭汁之所以功德如此广大，如同芥子般小的树种子能长成巨树一样。这是因为如来无上正等正觉，是无量福德智慧所成。因此，供佛功德自然不可思议。” 谢谢大家！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |