星云大师:佛教对[身心疾病]的看法(6)

用观照力去除坏习惯 六、人大都有很多不良的习气,像酗酒、赌博、好财、贪色、恶言相向、喜欢谈论是非八卦等,请问大师,有了恶习要如何去除? 答:平常我们讲「烦恼易断,习气难改」;也有人说:「江山易改,本性

用观照力去除坏习惯

六、人大都有很多不良的习气,像酗酒、赌博、好财、贪色、恶言相向、喜欢谈论是非八卦等,请问大师,有了恶习要如何去除?

答:平常我们讲「烦恼易断,习气难改」;也有人说:「江山易改,本性难移」,指的就是说人的习气不容易更改。

在佛法来讲,重的错失是烦恼,轻的过失叫习气。其实,人难免有烦恼、有习气,甚至「罗汉断三界结尽,而习气未除」(《大般涅槃经集解》)。所以即使证悟的大阿罗汉,有的也喜欢照镜子。因为他过去做过几百世的女人,习惯了,因此即使出家了,还是习惯要照镜子,这就是过去的习惯使然!

佛陀十大弟子之一的大迦叶「闻歌起舞」,这是习气;憍梵波提尊者经常习惯呶嘴,就像牛吃草时一样,因为憍梵波提过去世做牛,牛就是要反刍,所以时间久了就成为习惯,这也是习气!

有的人讲演,习惯低头不看人,这是习气;有的人看人眼光凶狠,让人觉得好可怕,这是习气;有的人好吃什么东西、好买什么东西,这都是习气。

在禅门里每个修道者,拥有的东西越少越好,所谓:「衣单两斤半,随身十八物。」一个人东西越少,欲望就越少;东西越多,所带给我们的困扰、烦恼也就越多。

然而,现代人的东西太多了;拥有、贪多是坏习惯。不过这也难怪,有人说「大过不犯,小过不断」,小过就是习气。乃至大菩萨,虽然已经到达等觉位,为何不成佛?因为他「留惑润生」,他要留一分无明,留一点习气,好让众生亲近他。为了救度众生,菩萨愿意放弃个人的成就,所以成佛必须把所有烦恼都断除。

至于如何才能对治恶习?首先要靠自我观照,要看自己的心,看自己的毛病。然而,一般人的眼睛都是用来看别人,常常指谪别人这个不对、那个不好。其实《大乘要语》说:「习气不离心」,所以我们应该要看的是自己的心,自己的毛病!

当然,有的人酗酒、吸毒,要靠医药的帮忙,但也要自己肯得下决心断除。其他如赌博、恶口等,也要靠自己有心革除。所谓:「友直、友谅、友多闻。」有人说我可以找好朋友来规劝、教诫;自己找好朋友来做管理员,要知道,靠别人来规劝我、帮助我还是有限的,自省自觉才是革除恶习的重要方法。

有一个总经理喜欢骂人,员工当然不高兴,他也知道,发脾气会让员工离心离德,自己也是真的有心想改,但就是改不了。终于他下定决心,用一个牌子写「戒瞋恚」当座右铭,提醒自己不要发脾气,一副决心要改的样子。有一天,他听到公司的同事在谈论:「我们总经理就是这个脾气不好!」他一听,火冒三丈,当下拿起「戒瞋恚」的牌子往那人身上丢去,说:「我早就改脾气了,你为何还要说我的脾气不好。」

人往往不知道自己,这是最大的恶习。人常常要求别人十分,要求自己零分,都是「严以律人,宽以待己」,日久自然成为习惯,这就是习气。

如何改习气呢?我想除了勇敢认错、决心改过,还要有大智慧、大忍力。忍,有生忍、法忍、无生法忍。《佛光菜根谭》说:「消得一分习气,便得一分光明;除得十分烦恼,便得少分菩提。」我们有了无生法忍的智慧,自然能消除业障、去除恶习。就如明镜蒙尘,要经常拂拭;铜铁生锈,要勤加上油。又如衣服脏了,要用清洁剂洗涤;地毯脏了,就用吸尘器除污。

革除恶习如果只想依赖别人的帮忙,这是改不了的;一定要靠自己的恒心、毅力,要时时自我砥砺,就等于「真金要靠洪炉炼,白玉还须妙手磨」,只要自己肯下决心,不断的自我鞭策,久而久之,习气就能慢慢消除。

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用慈悲包容人生的缺憾

七、家中有智障儿、精神病患、植物人或失忆症的病人,家人应该如何坦然面对,共度难关?

答:现在社会的科技文明十分进步,但人间的苦难并没有因此而减少,反而社会越进步,苦难越多,例如智障、残障、植物人、精神病、失忆症、玻璃人等等。如果家中有这样一个残障的人,带给全家人的负担、罣碍、不方便,真是无以复加!

但是,世间很多事,是福是祸也不一定,所谓:「塞翁失马,焉知非福。」据我所知,有的家庭因为有残障儿而因祸得福的人也很多。例如,瑞士华人联合会会长何振威先生,一家十几口能从越南移民到瑞士,是由于家中有一名智障的小孩,因此获得优先移民瑞士的资格。瑞士对残障人士很保护,每个月政府提供三千美元的资助,因此全家十几口得以过活。我到瑞士去的时候,他说这个小孩真是家里的宝贝,是全家人的救命恩人。像这类的故事很多。

另外,也有父母生养健康的儿女,千辛万苦送他们到外国去留学,读了硕士、博士后,就在外国不肯回来,父母乏人照顾,所幸家里还有一个残障的儿子,于是靠着他的因缘获得政府补助,得以让父母养老,后来这对父母说:「我有一个残障的儿子,这是我的福气。」

所以,有残障的家人,到底是福是祸,不可以一概而论。尤其,有的人因为家有植物人或智障儿,更容易激发菩萨爱人的慈悲心。像香港的杨女士,他生养了一个残障儿,让她看到人生的苦,因此选择行菩萨道,发心布施,利益众生。

对于世间上的好与不好、幸与不幸,都不是绝对的,重要的是如《法华经》中常不轻菩萨说:「我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。」甚至《大方等大集经》说,菩萨也有百八因缘着痛。所以对于家里有残障的亲人,更应该发挥爱心,不可以嫌弃,这都是因缘;能用佛法的角度来看待,知道这一切都是给我们有机会来行慈悲,让我们有机会接受考验,就会欢喜接受、勇敢面对。

有一次我在台北佛光缘美术馆,遇到两位没有手,却非常有名的画家兄弟杨正华、杨正隆,希望我跟他们照相。像这种「残而不废」的人很多,只要家人用爱心去爱他们,通常都会有非常优秀的表现。

我在南华大学主持毕业典礼时,有位生来就没有手的小男生李志强,与正常人一样读书,现在已经获得硕士学位,而且是个电脑软体程式设计的专家,他靠一只脚,自己洗衣服、吃饭,都不需要别人帮忙,甚至穿针引线、打电脑的速度,都比一般正常人要快。

我也看过大陆上一些残障的人士,他们残而不废,残而更加坚强。另外,台湾现在有很多残障人士,也经常在媒体中发言,都得到很高的尊重和成就。所以,天生我才必有用,在教育、爱心呵护之下,残障人士只要努力,还是能有所作为。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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