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其实也不要把生病看得很可怕，记得有一次我们几个同道去看一个罹患肺病的人，有人说肺病会传染，但是有一位护理人员告诉我们，接触一点传染源，才能增加身体的免疫力；完全与病菌隔离，自己就没有免疫力了！像前不久的SARS流行，就让大家惊慌失措。其实，病就像「魔」，你 越是怕它，它就更加凶狠，更加厉害。 因此，面对各种疾病，希望大家要有一个想法，就是自己要做自己的医生。所谓「兵来将挡，水来土掩」，身体有病，我们不必惊慌，有病当然要找医生治疗，但最重要的是自我治疗，自己做自己的医师。自己心理健全，就可以克服困难；自己的毅力坚定，就可以克服一切的病苦。能够从心不苦做到身不苦，那么疾病于我又何惧之有！ -------------------------------------------------------------------------------- 勤修戒定慧，息灭贪瞋痴 二、刚才大师解释说，人除了身体上的病痛之外，心理上也会有贪、瞋、计较的心病，现在想请问大师，不知道有没有心理谘商的方法，可以解决、去除我们的心病？ 答：《大般若经》说：「身病有四，谓风、热、痰及诸杂病；心病亦四，谓贪、瞋、痴及慢等病。」说实在的，身体的病好治疗，心病才麻烦。不过，身体是我们的，我们要认识他；心也是我们的，我们也要认识自己的心。能够认识自己的身心，无论身病也好、心病也好，自然比较容易治疗。 前面讲「心病还须心药医」，心理的病要用心理的药治疗。我们心理的疾病诸如焦虑、恐慌、紧张、忧郁、嫉妒、迷失、妄想、幻觉、思想偏激、颠倒错乱、懈怠、懒惰、孤僻等。 疾病也像魔鬼一样，在我们身体里有很多的魔子魔孙，平时盘据在心里，随时伺机扰乱我们。依佛教讲，八万四千烦恼就是八万四千种的病，而统领这些心理毛病的第一兵团就是「贪欲」，第二兵团是「瞋恚」，第三兵团是「愚痴」，第四兵团是「我慢」，第五兵团是「疑忌」，第六兵团是「邪见」。贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，在唯识百法里属于六大根本烦恼。 其实，我们心里的烦恼魔军很多，但是真正说起来，全部的统帅只有一个，就是我们自己，叫做「我执」。我的执着统理了贪、瞋、痴、慢、疑等魔军。平常当我们心理健全、观念正确、思想正当，心中充满着慈悲智慧的时候，当然就能「降伏其心」，如《华严经》说：「驾一智箭，破众魔军；挥一慧刀，斩群疑网。」不过只要我们一不小心，疏于防范，就像《佛遗教经》说，心如盗贼、恶马、狂象，只要稍一纵容，心中的盗贼、匪徒就会起来造反。 追究这许多魔兵造反的原因，都是由于知见不正确，都是因为无明。例如：你疑心猜忌，它就有机可趁；你做人傲慢、偏激、执着、自私、相信谣言、喜欢听是非、没有主见、不能自我肯定，就会被人牵着鼻子走，当然这些魔王、魔军就会起来造反了。 如何治疗我们的心病？佛教所谓「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。贪瞋痴「三毒」是戕害我们身心最大的敌人，我把它们做了一个比喻： 心里的贪病好比是身体的胃病，害胃病是因贪吃饮食太多的缘故。 心理的瞋病好比是身体的肺病，肺病能烂坏人体内部，和瞋心能坏事一样。 心理的痴病好比是身体的精神病，精神病是自己理智不能作主，言行失常，痴病正是做错事的一个根源。 贪瞋痴三者，分开来说，人都有自私的心理，一切都为自己着想，看到好的东西就希望归为己有，甚至只要自己好，别人的死活存亡都跟自己无关，因此「贪心」之病自然生起。如果我们能像蜡烛一样，牺牲自己，照亮别人；能像朝露一样，虽然瞬间灭亡，还是用微弱的力量去滋润万物生长；能像太阳的光热一样，无私无我的照拂大地。能够如此欢喜的「舍」己为人，把幸福、快乐布施给人，自然就能治愈贪心之病了。 人生的另一个心病就是「瞋」。人患瞋病，是因为修养不够，只要不爱的逆境当前，瞋心一起，朋友可以变成仇人，夫妻也会变为冤家。一念瞋心起，一切变得可憎可恨，恨不得一拳粉碎世界。但是如《法句经》说：「以争止争，终不能止；唯有能忍，方能止争。」瞋心不能解决问题，如果此时懂得「忍」，懂得世间一切都是自他平等一如，无你我之别，无好坏之分，有此忍的修养，瞋病就不容易生起了。 人生的第三个重大心病，就是「痴」。人患痴病，是因为迷而不觉；由于愚痴无明，所以加重贪瞋的毛病。甚至人的烦恼，人的生死轮回，都渊源于「痴」。痴会增长邪见，邪见会造作一切罪业，会招致地狱、饿鬼、畜生的苦报。如果有一点觉悟的心，知道自己有一个大智觉海，就不会让愚痴的黑风无端掀起惊涛骇浪了。 所以，对治贪瞋痴之病，要「以舍治贪」、「以忍治瞋」、「以觉治痴」。另外，对治心病还有五个重要的法宝，就是「五停心观」。《新华严经论》说：「善治诸病者，世间四大不和病，以汤药治；如烦恼病，以五停心观、十波罗蜜治。」五停心观是对治心中烦恼魔障的五种观想法门。分别是： (一)以不净观对治贪欲众生以秽为净，看到花美就贪爱，看到俊男美女就心动，因此产生种种的执着、烦恼。不净观就是教我们观想自他身体都是骯脏、不净的，比方，你觉得花可爱，你要想到花长在泥土里，上面有很多病虫，有很多细菌，这样你对花就不会执着了；你觉得那个人长得好漂亮、好美丽，但是如果了解这副臭皮囊是由因缘和合，只是一具带肉的骷髅，是不清净的，能如此观想，自然贪爱、染污的心就能去除了。 (二)以慈悲观对治瞋恚有的人经常无端发怒生气，恼乱他人；有的人看到别人行善，他不欢喜，看到他人行恶，他生瞋恨；有的人说，这个人我不喜欢，这个地方我不喜欢，这个时候我不喜欢；有的人总认为自己才是对的，别人所说都是错的，因此常与人诤论，于是生起瞋恚。 慈悲观又称慈心观、慈愍观，可以对治瞋恨心。佛教以慈悲为怀，这是一句人人耳熟能详的口头禅。慈悲的定义就是拔众生苦，给众生快乐。一切佛法如果离开慈悲，是为魔法。慈悲就是佛性，慈悲就是智慧。慈悲是心存正念的服务济人，慈悲是无我无私的利益众生。慈悲是净化的爱，是不求回报的布施奉献。假如你有慈悲心，何必执着于自己喜欢不喜欢呢？慈悲不是佛教徒的专利，是一切众生共有的财富，人间有了慈悲，生命就会充满无限的意义。中国有句话说：「仁者无敌。」套用佛教的话说，就是慈悲没有对手，慈悲可以克服一切的艰难。慈悲是身体力行的道德，不是用来衡量别人的尺度。真正的慈悲不一定是和颜悦色的赞美与鼓励，有时以金刚之力来降魔，更是难行能行的大慈大悲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |