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4）男女都一样，没有区别的。（5）不需要写名字。（6）佩带书写的楞严咒要避免男女事情。 选自【答疑】 （三）问：一位网上同修发心为大家制作楞严咒护身符，外面像个香囊，上面绣有楞严咒三个字，里面是印在绸布上的楞严咒，折好后放入香囊中。但后来这位同修在网上向大家忏悔说：这样制作不如法，楞严咒是不可以折叠的，应该取出来平放后再塑封。烦请师父解答，他这样说对吗？ 发心为大家制作楞严咒护身符功德非常大，应大力提倡，可以卷起来放入，以免折字。 选自【答疑】 ◎修持中的疑惑解答 （一）问：刚背会楞严咒的时候，特别爱诵，走道、干活常常默诵，感到特别摄心、清净，也很殊胜。时间久了，发现自己不爱诵了，大众一起诵的时候总诵错，妄想纷飞，念得再快也不提神，照样昏沉，弟子很惭愧，该如何是好？ 刚诵楞严咒的时候，因为它比较陌生，精神集中，注意力全在楞严咒这块。另外他又想成道，道心特别强，又知道了诵楞严咒的利益。这时候由于他对自己要求得比较严，希望心也比较大，所以说也爱诵，常常诵，所以他比较摄心。为什么觉得摄心？因为他刚开始是杂乱的心，突然收住的时候，所以这个反差特别大。 比如说：一个人跑累了，突然给一个板凳坐的时候，他觉得：哎呀，太舒服了！等到坐久了，起来，你叫他再坐下，他觉得怎么坐也不舒服，因为条件不同，感受也不同。刚开始的感受，是因为条件不同所产生的感受。 “大众一起诵的时候总诵错，妄想纷飞”，这个问题是这样，他对自己诵咒刚开始为什么诵得那么好，那么摄心，并没有一个正确的看法。诵得时间越长，实际上诵咒的程度越深入。我们没发觉，老觉得还在原地方诵呢，嘴诵而心不诵。他自己觉得是在懈怠了，因为他没有发现自己在不断地深入。 就像老鼠掏洞似的，你掏一寸它也是那个洞，你掏一尺它也是那个洞。老鼠掏洞的时候它只看前面那一块，它没看后面。等到扭过头回去看后面的时候：噢！后面已经掏那么一大块，对深入这方面他没看到，光看到眼前这点。 就像插秧，不断地插，左一棵往前插，右一棵往前插，他插了半天觉得没插多少，前面还是那么一大块地方。最后回头一看：“哎呀！这田快插满了！”这心里算是舒了口气，“我这没少干。”这种感觉和这有点相似。所以说应该自己调整，把这个问题纠正过来就可以了。 “大众一起诵的时候总诵错”，什么原因爱错？偷懒了。就是说一边想诵咒，一边还想睡觉，所以他就一边迷糊一边诵。什么叫大众诵咒？大众诵咒并不是你和大众一起诵。是大众在一起的时候，他诵他的，你诵你的，这叫大众诵咒。 为什么呢？大家诵的时候，你的注意力是听你自己诵，并不是让你听大家诵。他在听大家诵的时候，完了，大家诵到哪我诵到哪。他随着大家去走，反而这个心就散了。如果大家诵的时候，你诵你的，我不听你的，我在听我自己诵，这样的话，这个心它反而得到更大的一个定力，这样效果就非常好，在任何情况他都不会被左右，不会散乱，这就好了。觉得“妄想纷飞，念得再快也不提神”，就是因为这个原因。所以说应该这样做就可以了，就解决问题了。 选自【二〇〇八年为大连居士开示】 （二）问：听说诵楞严咒可以去掉妄想烦恼。那为什么我诵，就不断地增加烦恼妄想呢？要说和快慢有关的话，那我诵得越快妄想越多是怎么回事？对此很苦恼。 诵楞严咒会不会生起妄想呢？它不会生起妄想。就像太阳一样，它能不能给人带来黑暗呢？它不会带来黑暗。那黑暗是什么原因呢？是因为没有太阳才有黑暗。楞严咒就像太阳，它不会带来妄想。 那妄想是怎么来的呢？原先你没诵楞严咒的时候，你整个就是个大妄想。他说，我没感觉到。那是因为你以妄想不会感觉到妄想。妄想它怎么能知道自个是妄想呢？它没有对比，所以它不知道自己是妄想。当诵楞严咒的时候，我们才发现自己有妄想。就像照镜子一样，脸上埋汰了，拿镜子一照的时候，有没有那样人，说这镜子埋汰了，自己脸上才埋汰，他把镜子砸了？没有那种愚蠢的人。照镜子，人都知道，看镜子埋汰了，知道自己脸上埋汰了，他不去擦镜子而是擦自己的脸。这就正确了。 诵楞严咒也是这样。通过诵咒我们的心一部分清净了，一部分还是原先的妄想；通过诵咒发现了妄想，就像一面镜子，发现自己有了妄想；当你不诵咒的时候，你根本就发现不了妄想，整个都是妄想；诵咒的时候是把我们从妄想中逐渐地分离出来，妄想已经少了一大部分，说明我们已经在逐渐地脱离妄想。所以你如果不能正确地认识，反而埋怨楞严咒，我们就颠倒行事，就会失去机会。 有的甚至不诵了，说：“我不诵，你看可清净了。我上外面溜达溜达，散散步，甚至跳跳舞、打打麻将，心里可愉快了，一点儿妄想都没有，可舒服了！”就这个“可舒服，一点儿妄想都没有”正是你最大的妄想。我们人养成了一种惯性，以什么为生活呢？以贪图享受为快乐。他不知道这种快乐是站不住的，像水泡，今天刚有了点快乐，明天就是个大烦恼，就起来了。 你不信可以试验。你今天早上起来特别高兴：“哎呀，今天太好了！今天睡眠也足，吃的饭也非常好。今天我太愉快了！”保证你出去上班，不是和同事吵一架，就是叫领导批评一顿。因为乐极生悲啊，福祸相依。你追求了这种所谓的快乐，实际上最后就生起更大的烦恼。如果你不追求它，你认真地去诵咒，你心平静了，这个烦恼反而就无孔可入。所以说诵楞严咒不会增加烦恼。说楞严咒会增加烦恼，那就是错误的知见，就像说太阳会增加黑暗一样，这个知见要改。 和诵咒快慢没有关系，只要是不打妄想就行。打妄想也不要怕，因为我们原先本来整个就是妄想，它打妄想是正常的，它打就打去呗！我控制不了，控制不了就不去控制它。我诵楞严咒，诵一句就清净一句，我能诵一句就得一句，我诵半句得半句，要不诵一句都不得。以这个心去诵，它就没有问题了。这个一定要正确地看待，要不自己就把自己骗了。 有很多修行人，修一修不修了，“哎呀，我不学佛啊，还没那么多事，这一学佛啊，那么多事。”学佛会带来不好的事情吗？你不学佛的时候，你所做那些错事，你都认为是对的。学佛以后有了标准，才发现原先做的这也不对，那也不对，都不对，发现整个都不对。于是他起烦恼了。他不恨自己，他恨这个学佛，不学佛还不知道。那你干脆糊涂到底就完事了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |