|
选自【讲记】 （二）问：师父，我前一阵子接触到一本经，就是《宝箧印陀罗尼经》，我不知道这个经应不应该诵？有人让我诵那个经跟咒，我现在天天诵楞严咒、大悲咒、十小咒…… 楞严咒不要丢了，十小咒也不要丢了，大悲咒也不要丢了，这都是历来大德所总结出来最好的咒，比什么咒都好，而且用得非常灵验，很有效果。因为普遍都使用这个咒，它必然是长期有效的结果，要没有效的话早就丢了，是不是？所以说这个不要轻易丢掉。对于一些新咒先不要着急，先把原先的保持住，特别是楞严咒，那是无价之宝，咒中之王。 选自【二〇〇五年行脚途中开示】 （三）问：诵楞严咒时边诵别的咒，如洗手或漱口的咒行吗？ 我看你诵楞严咒的时候就不要诵别的了，因为楞严咒是咒中之王，它解决一切问题。你说我再诵个洗手咒，再诵别的咒就没有意义了。诵楞严咒的时候，已经把这些问题都解决了。现在有的人说诵楞严咒是宝鼎的体，诵十小咒是宝鼎的腿，这样整个鼎就立住了。这不是骗人吗，这种说法太幼稚了。你多诵点不要紧，但不要作这种想法。因为楞严咒是咒中之王，它全都包括在里面，不管什么样的小咒都包括在里面了。所以你诵它就解决一切问题。要是说诵楞严咒不如小咒，那干脆诵小咒得了，你何必还诵楞严咒呢？就没有意义了。 那诵小咒可不可以代替楞严咒呢？如果你诵得一心不乱也可以代替的，不打妄想也是可以代替的。法法是平等的。为什么说法法平等？《金刚经》说：佛法是，一切贤圣皆以无为法而有差别。只要是你不打妄想，法法都是平等的。是看你所悟的无为法多和少，来决定这个法的重要和不重要。诵咒也是一样。 选自【二〇〇七年十一月为道源寺尼众开示】 （四）问：请问法师，刚才您老人家说了这个诵楞严咒，假如有人提出来说：我光诵楞严咒，不诵十小咒可以吗？ 可以，因为楞严咒是咒中之王，它包括一切咒，并不是像现在这样说的：十小咒是腿，楞严咒是鼎。这种说法是勉强自己想的，才那么说。佛哪个咒都是圆满的、无相的，不是有腿，有身子；这个是腿，那个是身子。哪有那样的说法？ 选自【二〇〇四年为鞍山居士开示】 （五）问：早晚课诵完楞严咒以后必须诵十小咒吗？ 这个没有必要。有的说诵完楞严咒，得拿十小咒去诵，楞严咒还离不开十小咒？那干脆加一块就完事了，是吧？不是这个意思，至于我们诵不诵是一回事。楞严咒是咒中之王，它是圆满一切的，所有咒的意义它都包括在内，所以楞严咒很圆满。但是为了让我们更多地修行，用心更方便，所以又加了十小咒，是这么个意思。并不是说诵完楞严咒还必须得加个十小咒，不那么诵就不对了。佛讲的半句偈都可以成佛，那么长的咒都不能成佛，还得另加几段小的咒再成佛？这不可能，这就有点画蛇添足了，没有意义。 但是诵早晚课，我们多学一点还是有好处的，是不是？专用的时候，比如需要用短咒的时候，路上有个虫子死了，你要是诵一遍楞严咒，有时候你要不熟练得诵一个小时，你还走道不走道了？你要诵往生咒，几句话就诵完了，所以说各有方便。 选自【二〇〇五年行脚途中开示】 （六）问：我最喜欢大悲咒，只要一念就法喜充满，我不太爱念楞严咒，请问师父，这是不是业障？ 这是一种法执的现象，没有对咒真正地理解。 选自【答疑】 ◎楞严咒修持方法 （一）问：楞严咒有传承吗？如何修持楞严咒法？弟子只是每天诵楞严咒一百遍左右，可是弟子没有一个正确的楞严咒法，请师父慈悲指点弟子正确修楞严咒的方法。在您慈悲加持下，弟子相信弟子持咒效果会更好，能更快地帮助弟子消除业障，改掉弟子不良习气。敬请恩师您慈悲指正，教导弟子。 “楞严咒有传承吗”，有传承，这个传承是五方佛啊。《楞严经》里说得很明白，楞严咒来自于五方佛。这就是传承，也是根本的传承。楞严咒只有这一个传承，不会再有第二个传承。只有佛才能创造楞严咒，别人谁也创造不了楞严咒。 “如何修持楞严咒法”，楞严咒就是去掉我们的妄想，不让我们打妄想。为什么楞严咒能去掉妄想，被称为咒中之王呢？就因为楞严咒长，没有间断。你比如说我们念佛，念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！……”在这句佛号和下一句佛号中间，它有一个空隙。我们觉得这个空隙不大，但在我们起心动念里，它可就长了，一刹那有无数个妄想在形成。楞严咒就是这一刹那机会也不给你，这个咒就是一个接一个不断地完成，所以对妄想就控制得非常好，又长又不间断，这就是楞严咒的特点。 不间断的目的就是不让我们的妄想在空隙中生出来，所以楞严咒非常殊胜。这是我自己理解的，佛经中没有这么解释。我有时候建议念佛的人先诵一遍楞严咒，然后再念佛。为什么呢？因为你诵一遍楞严咒就能找到你那个心，就是你那个清净心。 怎么样来用功夫？因为楞严咒咒长，能把你的妄想断了，等断了以后形成一种持咒的心。通过这种感觉就能找到用功的方法，如果用这个心或这种感觉去念佛，必然很殊胜，很深入。 我们有时念佛，都是“阿弥陀佛！阿弥陀佛……”有一声没一声的，有一气没一气的，打着妄想、困着，哼哼叽叽去念佛，老是不入心。所以说，很难加入种子识里去。如果诵完楞严咒你就知道了，念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛……”当在这个空隙的时间，我们脑子还是应该念“阿弥陀佛！阿弥陀佛……”一个劲恳恳切切地念。要把这一个佛号和下一个佛号紧连着，不让妄想在这个期间起来，能找出这种感觉。所以说，我们应该对楞严咒充满信心，知道它是去掉妄想的法。既然是去掉妄想，那我们不打妄想就是修持楞严咒最好的法。不管环境如何，也不管你坐着、站着、跪着，也不管你走路，也不管你睡觉，只要是你能够不打妄想地去诵楞严咒，就是最好的修持，最好的方法。 当然了，修持楞严咒还有一些仪轨，那得建楞严坛场才能办到。建楞严坛场需要白牛粪，就是白牛拉出的粪便。《楞严经》里说白牛在雪山上吃香草，喝清净水才会有这种粪便。这个粪便我见过，咱大悲寺就有，有机会拿出来给你们看看。不长，一段一段的，这个闻着确实有一股清香味。这是一个密宗师父在四川甘孜州那块儿，他有两头白牛，没想到这个牛的粪便真是香的，后来就给大悲寺捎了一包。这个因缘也很殊胜，原先想佛在世时才有白牛，现在哪有？还真有。我也动过念儿，将来想法把那白牛给弄过来，给咱造点儿。但估计咱这儿的环境不行，还是随缘吧。那个密宗师父还拿来两张白牛照片。（编者按：照片见：《雪山白牛》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |