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21，简易施食法中，是用左手弹指然后左手伸进水杯取出米粒与水撒出来吗？ 地点有限制不？ 弹指后，直接把水和米倒掉就可以。地点：不要在桃树．柳树．石榴树下就可以了 22，阿弥陀佛：请问师兄，弹指七遍，取于食器，怎么理解和操作未见到经典和祖师大德讲过这个问题。通过经典等学习，这里的响指就是普通打响指就可以，这个问题并严重，关键是咒和如来名号。我们看到焰口经上有打响指，但是甘露味经上没有打响指。焰口经的施食咒对应甘露味经的施食咒，四如来名号对应开咽喉咒。 23，第一天施食后的梦境，而且有些睡不着觉施食法很简单，师兄也都是依据经典做的，挺好的。 因为人都是对鬼神有些神秘感，师兄第一次做，所以，第一天晚上睡不好，做些梦等。随着施食次数越来越多，渐渐觉得就平常，睡眠、梦就就和以前差不多了。 作为施食一开始想得多一点很正常，随着天天施食，不执著就好，施食的时候很认真，做完了就不要想这件事情了。也不要在意什么梦啊，感应啊，更不要盼着什么梦，什么感应。 我们佛法与外道不同，我们佛法中佛菩萨和我们自性清净心是不二的，假如我们很执著见到佛菩萨，很执著感觉到佛菩萨，那么反而更见不到，感觉不到佛菩萨。因为如果有贪恋执著心，那么这个心会和佛菩萨产生障碍，所以，越执著越好奇越贪恋，越和佛菩萨产生不了感应。只有我们万缘放下，心地极清净，那么佛菩萨如水清月现，我们自然就能看到，所以有的行者一念清净，定中有见佛菩萨的。而执著贪恋见到佛菩萨，肯定不会见到的，见到的也是鬼神变现，因为这个执著贪恋和鬼神相应。 而我们普通人见不到，梦不到，感觉不到鬼神就对了，因为我们人道比鬼神道高，人有很多福德资粮，人道心行标准高。而只有重病人，或者快死的人，他的福德资粮用尽了，他的心行贪嗔痴比较重，他死去了就要做鬼神去了，所以，他看到感觉到鬼神了，因为他们快是同类了，物以类聚。 所以，施食中追求感应啊，梦境啊，很有害处。因为人总追求看到鬼神，感觉到鬼神就是贪嗔痴，总是这样，因为人也有很多贪嗔痴啊，所以，人就调到鬼神频道了，所以，互相有感觉了。这与佛菩萨不同，佛菩萨呢，一个人要是越想见到感觉到佛菩萨，越见不到。而一个人想感觉到鬼神，见到鬼神并不难，把自己降低了标准就见到了，本来我们还是人道呢，一追求感应等，让我们下三恶道了，让我们由人变成鬼神了，能见到感觉到鬼神的人，运气都很差，所以啊，不要在意施食感觉啊，梦境啊。 当然，作为施食是和鬼神打交道，有时候有些梦境，有些感应也正常，但是不要追求，不要在意就好。一开始有些在意，有些紧张，想得多一点很正常，再施食几次就好了，不用在意。总起来说不用在意，施食多想佛菩萨，多想陀罗尼的功德，多想我们心性功德。24，我也想知道，如果吃了肉的那天可以施食吗可以施食。经上没有说必须素食才能施食。打个比方，一个大夫吧，他还有些坏习惯，但是不妨碍给别人打针，不妨碍治病救人。 但是，随着因缘成熟，尽量早日全素，因为不吃肉有很大功德，更能常养清净心，慈悲心。 25，我每天在一个小湖边施食，比较空旷，用最简单不招请众生的施食办法。就是洒甘露水的时候，有一些洒在湖水里，不知洒进湖水里的甘露水会不会被鬼喝到？作甘露水用自来水可以么？ 给饿鬼众施食不要把甘露水倒到湖里，因为经典上讲，施仙食才倒到水里，我的意见给饿鬼众施食，离湖水稍微远一点。因为，经上讲，饿鬼众见水是脓血，是否饿鬼众有些怕水，因为业感不同，我们尽量照顾一点，体贴一点，这样利益更大，功德更大。 另外，自来水做甘露水也可以，但是有可能的话，尽量用矿泉水水，纯净水等，这些日常饮用的水。为什么？我们施食的效果是两个因素决定的，一个是陀罗尼的无量功德，一个是心性功德，就是说当我们心性功德和陀罗尼的功德越相应，那么陀罗尼的功德显现的越大，越不可思议。打个比方，就好像武侠小说上，有一把宝剑，是兵器中至宝，削铁如泥。这把宝剑如果落到一般人手里，也有一些威力。而如果落到普通武林人士手中，就会发挥很大作用，让他的武功大增。但如果落到武功大高手中，那么他凭借这把宝剑，可能就天下无敌了。就是说一个人武功越高，那么他越能发挥这把宝剑的威力，而武功越差，这把宝剑很多威力就发挥不出来。 施食也是这个道理，我们越至诚，越恭敬，越慈悲，越坚信，戒定慧的功德越大，那么陀罗尼的功德越显现出来的，所以，我们强调尽量用好一点的水，越恭敬，陀罗尼显现的功德越大，施食效果越大，利益饿鬼众越多，功德越大。 26，我家就我信佛，我家又住七楼，不可能把食物倒下去，放在我窗台上行不行。首先说，我们为什么提倡施食完从楼上倒掉？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |