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10，还有个问题，我看见有的师兄说，如果在高处，应该朝上空洒水，是么？ 不要总是听别人说，要听佛说，听祖师大德说。 你自己学习一下施食经典，这个问题佛说过吗？祖师大德说过吗？ 不能什么人说的你都信，一般的同修都是普通人，你听他的，他错了怎么办？ 经典上没有提到过这个问题。 施水是凭陀罗尼的功德化成无量无边的甘露，我认为向上空洒水，和向下倒水差别不大。关键我们要有慈悲心，要有至诚心，要深信陀罗尼功德，要有把一杯水化成遍满法界甘露的心量。 补充：有的神通者说，向上洒水更能利益众生，我们没有神通，也可以参考这种做法，这样做也没什么坏处。但我们佛法修行是依止经典，其他的都是参考，原则上的一定要依止经典。 11，我也是昨晚做第一次做，没有什么感觉，就是怕做不好他们吃不到。晚上还是有些怕。希望他们能吃到咯没有感觉就对了，要什么感觉呢？我们是人道，饿鬼是鬼道，我们人道比鬼道高，所以，看不到它们。地藏经上说：什么人能看到地狱呢？有地狱恶业的人，或者菩萨。所以，我们看不到鬼道众生就对了。如果一个人经常看到了，感觉到了，梦到了，说明这个人有问题，和饿鬼差不多，物以类聚嘛，他有饿鬼气氛，所以他能看到，感到，梦到饿鬼，临终以后他们是同类。这些话难听点，但是也不是开玩笑，所以，不要追求什么所谓施食感觉。 当然，作为施食是和鬼神打交道，有时候有个梦境，感应也正常，不要在意，更不要追求。 而我们因为心地有贪嗔痴，所以，也看不到佛菩萨。 所以，没感觉没什么不好的。对饿鬼众很有感觉不是什么好事。 也不要担心做不好，他们吃不到什么的，要信佛言，认真按照经典上做，绝对功不唐捐。你施食的慈悲心和福德，都会返回来，消除你的业障，成就你的福报。不要怀疑，你一怀疑，那么就障碍了心性功德和脱罗尼功德，功德效果反而有折扣了。所以，不要怀疑什么。 至于第一次做，有些怕，这个也正常。注意按照经典观想，我们即便观想不起来，形成一个坚固观念也可以的。 我们施食一开始念南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。这时候观想我们四面八方无量的佛菩萨龙天善神都来了，大放光明，加持我们，我们也大放光明。然后施食，鬼道众生受食后，都放光明，全部往生天界或者极乐世界。所以，我们从一开始到最后，都是和佛菩萨在一起，这就不害怕了。饿鬼众都变成天人和菩萨了。 施食我们给下个定义呢？施食就是我们以至诚心、慈悲心，凭借脱罗尼不可思议功德，令饿鬼众受食后，全部转成天人和菩萨的一个法。一定要强化这个观想观念。 所以，这就没什么害怕的了。有一些人总觉得饿鬼是不是没走啊，跟着我啊，明天是不是还回来找我啊，所以害怕，有这些观念，就是因为对施食观念有偏差，自心生障碍。 12，弹中指七下是什么意思？是对空弹呢，还是沾水弹？空弹就可以，焰口经就是空弹，没有沾水。沾水弹也可以，在弹的时候可以观想弹出的水珠变成无量无边的甘露，饿鬼众生一接触到甘露，都变得人天相好，色相具足。从经典上看，这个弹指并不很重要，不要因弹指产生障碍。我们看到焰口经中的施食咒就对应甘露味经的施食咒。焰口经的四如来名号就对应甘露味经的开咽喉真言。甘露味经只是多了一个召请真言。而甘露味经没有弹指，如果按照甘露味经，我们只念开咽喉真言和施食咒就可以，或者念施食咒和四如来名号就可以。所以，这个弹指并不是很重要的事情，按照仪轨做就行。13，请教饿鬼施食 1. 偶然听说吐唾沫就可以给恶鬼施食，不知道有没有知道的朋友给详细讲讲 2. 这个是在网上看到的，在这里验证一下。说在倒剩饭的时候只要持六字大明咒即可为恶鬼施食，甚至在泼脏水或大小便得时候也可以如此施食。请问是不是真的？这个两个问题请善知识或者高人给解释一下吧，多谢了俄 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |