慈悲施食论坛强调指导我们自己施食的两个理念：
第一个理念，以佛经为根本依止，并学习高僧大德言教，从而指导自己施食。因为对于施食现在网络上各种说法都有，有些说法奇奇怪怪，让人无所适从。作为学人，应该建立对圣言量的信心，相信佛说的，深入学习焰口经和甘露味经，把经典放到至高无上的地位，相信佛说的，不要随便相信一些网友个人的体会，个人一些感应感觉，那些都不可靠，仅供参考。信佛言，不相信人言，希望同修真实深入两部施食经典，从而建立施食的信心，这是真实的信心。对于神通行者也是如此，，神通行者的言论仅作参考，自己和一些网友的感应、感觉、梦境仅做参考。不应以神通行者的言论指导自己施食，不应以自己和一些网友的感觉、感应、梦境指导自己施食。论坛特别强调同修深入经典，以圣言量为师，同时学习佛门公认高僧大德，以此建立佛法正见，以心地法门的高度指导我们自己施食。
第二个理念，深刻认识到佛法是心法，以心地法门来指导自己施食。现在一提到施食，就有人说：我做了个什么梦，梦到什么过世的人，梦到吃饭，梦到一些奇奇怪怪的东西。其实施食是什么呢？我个人下了个定义：施食是我们以至诚心，慈悲心，凭借陀罗尼的无量功德，通过饿鬼受食，从而把我们自己和饿鬼变成菩萨的大法。为什么呢？ 我们施食是慈悲心，是救度众生的菩提心啊，我们发了菩提心就是菩萨，是因地菩萨。而以慈悲心，菩提心施食呢？就是菩萨的大行。可以说这个法让我们由业障凡夫，变成菩萨了，所以呢，施食最大的感应就是通过布施饿鬼众，让我们心地越来越清净慈悲，让我们不断圆满菩萨的行愿。要提升到心法的高度来看待。同时，这个施食可不是一般的请吃饭，我们几粒米，几滴水，在陀罗尼的功德加持下，变成了解脱食，就是说饿鬼众生，一接触到这个食物或者甘露水，马上就由丑陋不堪变得人天相好，具足种种庄严，然后在咒力和佛菩萨加持下都往生天界或者极乐世界。而往生极乐世界就是不退转菩萨了。所以，施食是让饿鬼众生都变成菩萨的一个大法，不要误会了。不要把施食法变成一个鬼神法，这就错了。施食要以心地法门来作为指导。
对于这两个理念在下面的帖子中，会有明确的体现：

1，施食只是让饿鬼吃顿饭吗？一般人认为，施食就是给饿鬼吃顿饱饭，然后需要天天给它们吃，一顿不给它们就不行，它们就会找麻烦。
但是通过我们闻思两部经典：
《焰口经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
《甘露经》受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
是时十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。。。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。
根据这两部经典很明显，通过我们施食并不是仅给饿鬼一顿饭吃，而是通过施食饿鬼，从而让饿鬼饱食后，皆生天上或者极乐世界。所以，我们在施食的时候观想，无量饿鬼都饱食后，全部都往生极乐世界，一个都不剩。而第二天施食又是新的饿鬼。这样观想才是符合经典。如果认为施食仅是给它们吃顿饱饭，那么会对陀罗尼功德有障碍，陀罗尼是如意宝，我们只是想管饿鬼一顿饭，第二天接着管饭，那么在陀罗尼加被下会如愿；如果想让饿鬼们都饱食往生极乐，那么在陀罗尼加被下也会如愿。
所以，我们应当严谨依照经典来观想，这样功德最大，不要人为的给自己留一个尾巴，自心生障碍。
而且，我们严谨依照经典来做，即便有的时候忘记施食了，也不会有鬼神等待施食的心理障碍。因为，以前所作的施食已然圆满，多做一天就有一天的功德，不做也没有什么障碍。当然，我们念恶道苦，争取天天做。
2，施食会招来饿鬼吗？现在关于施食方面有不少见解，对于各种不同说法，我们一定要严谨慎重闻思经典，以期尽量依止圣言量如法去做，而有关施食经典有两部，《佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经》，《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》现末学将经典闻思心得说一下，以期其他师兄指正：
这两部经典施食方法是不同的：《焰口经》：佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。
作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼前。各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
所以，我们从参学经典发现，其实，《焰口经》中开示的施食方法，并不是把饿鬼召到我们这里，而是通过我们至诚心性功德和陀罗尼功德，把胜妙饮食变现到无量饿鬼面前，让饿鬼饱食，并不是召请来了饿鬼，饿鬼是在原地施食。所以，《焰口经》施食方法对于胆子小，害怕的行者很相应了。我们在施食观想的时候也是如此，观想变现的食物无量无边，给无量无边的饿鬼吃，饿鬼众生都在原地受食，吃也吃不完。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)