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如果白天施食的话，回向可以用汝等鬼神众，我今施汝供，此食偏十方，一切鬼神共。可以的还有，对于食物不一定要放树下吧？不一定放到树下。那个普招请真言：达他夜多夜，念TA TUO DA？ 按照海涛法师或者慧律法师的读音 施食的次数一天没有限制吧？施食次数没限制，多多益善38施食疑问 1、在阳台上施食是否可以？如果有南北阳台，是在哪个阳台施食最佳？如果有露台，在露台施食是否更好？ 可以。在阳台施食，我觉得要是白天，北阳台更好一点，因为更阴暗一点，与鬼道众生更相应，晚上则差别应该不大。有露台应该更好一点，主要是我们自己的心理问题，人的心理受环境影响比较大，会觉得露台会和鬼道众生接触更多一点，我们的心理一定程度上会影响施食效果。2、施食时用的水，是自来水，还是冷开水，或者开水？凉开水最好，如果不方便自来水也可以。3、米是生米，还是米饭的米粒？最好是熟米饭，如果不方便生的也可以4、施食所用的器皿是否要固定？用过之后是否就不能另作他用？不用固定，可以用作他用，食物不要再吃，倒掉就可以，与器皿没关系。5、施食时，使用米粒时，要把水加满。如果有时换换种类，比如用麦片、藕粉、核桃粉等施食，是否也要调成很稀，还是糊状就可以了？要稀一点，经典上的都是水比较多6、在开咽喉和施食甘露水时，是否要另外准备一个杯子，专门用，而不是用施食时的碗？换句话说，就是用两个器皿？如果下次买好干净的喷水壶后，是否在这两个环节中，都只要用喷水壶往空中喷水就可以了？最好两个器皿，一个盛水，一个盛米水。我的意见喷水壶施甘露水，碗等器皿施食米水，因为施食是米饭，最好还是用碗等容器。7、在阳（露）台上施食，如果都从楼上往下倾泻，偶尔为之，特别是施食的仅仅是米粒和水，可能问题还不大，但如果施食的是其他食物，如麦片等，就不是太好了。因此，想请问各位师兄，通常各家阳台上都有些盆景，是否可以把食物和水，倾泻到盆景中？应该也可以，因为施食是心念相应陀罗尼变食的，所以，倒在盆景中也可以。但是由于我们凡夫受环境影响，所以倒在盆景，我建议再观想的时候，要强调大地上充满食物，一直到虚空都充满，这样地下的鬼神中也可以受食了。最好施食完从阳台倒下去。8、因为刚准备开始进行施食，并计划变成一个尽可能的天天的功课，因此，目前，相关的咒语还不会背诵，不知可否边拿着打印稿念，并开始施食？相信不久后一定可以背诵出来的。可以，只要读的时候至诚恳切就好，真诚决定有不可思议之效验9、我能够背诵心经、大悲咒、准提咒、往生咒（刚学会），还有海涛法师教的解毒咒、去肉往生咒。不知可否在施食时念诵给召请来的亲人们？可以。但是建议在施食完成后，再念。因为一开始就念，鬼神众还比较少，等到召请来了以后，鬼神众都很饥饿，还是先让它们填饱肚子，饱食以后再念最好了。不过要注意，施食并不是光让鬼神吃顿饭，而是通过我们做法变食，鬼神众在一接触食物和甘露水的时候，马上就变得具足相好，色相庄严。所以，施食完以后，你念经咒的时候，应该观想无量无边的鬼神众通过施食都变得人天相好，和你一起念经持咒，等到结束后，它们全部都往生极乐世界了，一个也不剩。不要想象是饿鬼众和你一起念经念咒，要强调它们都变得人天相好，都解脱了饿鬼身，最后都往生极乐世界了，全都往生了。 南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！ 39，我施食大概有3个月了。每次施食后我都会蹲在那念阿弥陀心咒，所以观察到倒下去的牛奶水慢慢的在减少，而且我全身都起鸡皮疙瘩，这几天我一样的做，为什么没看到水在减少了，而且也不起鸡皮疙瘩了，是否是众生没来吃啊？ 施食不要追求异相，象你说的奶变少了，身上起鸡皮疙瘩并不能说明什么，也不是什么好事，不是什么好的感应，不要关注那些异相。施食感应在于我们心行的变化，通过施食呢，我们心地越来越慈悲，越来越清净，由于我们经常做这件大好事，自然业障消除，福报越来越大，要从心地来看施食的感应，不要向外找，向外找，向外看，那是心外取法，成了外道了。太在意，很追求感应，说不定把施食法变成了鬼神法，不可不慎。至于施食的效果，我们信佛言，要对经典有信心。40，有的师兄说施食的器具不能使不锈钢等金属的？为什么？难道铜的、金银的也不可以么？塑料的、竹子的、木头的、瓷的或玻璃的可以么？施食地点有的师兄说不能在水边，有的说在湖边河边海边都很好。到底谁对？我们学佛听到各种说法，遇到了各种问题怎么办？要明白自己依止处是什么？也就是自己要听谁的话，首先要听佛的话，这就是经典，经典是佛说的，最可靠，听佛的话没错。另外，古德的话也很可靠。古人都很严谨慎重，都是宁受地狱苦，不把佛法做人情，而且古人的说法都经过了历史的考验，古人的话很可靠。以古为师是最好的选择。 而当今呢，佛门一些公认高僧大德居士的话也比较可靠，这些大德深入经藏，有较深证量，所讲的比较可靠。 至于其他的人，有神通的，一些学佛的同修，他们的话只仅供参考。对于出家人也是如此，不能因为他是出家人，说出来的话就相信。弘法的居士也是如此，不能因为他比较出名，那么他们说什么就相信什么。我们要在尊重的同时，清净观察，要明确一点：经典最可靠，古德很可靠，现代人呢，只有公认的高僧大德居士话，才比较可靠。提倡以古人为师。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |