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所以，本着上面的原则，楼主的问题很容易解决： 有的师兄说施食的器具不能使不锈钢等金属的？为什么？难道铜的、金银的也不可以么？塑料的、竹子的、木头的、瓷的或玻璃的可以么？ 《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：复次若诸人天欲施其食者。每日要于斋前时。以好最胜器钵。或金银器。或铜器铁器鍮石铅锡。或琉璃颇梨贝玉等器。若无上者。但得木石瓦器实清净者。或瓢瓠亦得用。盛满乳酪。若无乳酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼麴粥等。著于器中。经典上明确说可以使用金银器。或铜器铁器鍮石铅锡。而且这些是好的器皿。所以，依据经典，不锈钢，金银铜等器皿都可以，以佛说的为准。 施食地点有的师兄说不能在水边，有的说在湖边河边海边都很好。到底谁对？ 《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上 若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。 经典上明确说：施食饿鬼是倒在地上，施食仙食倒在水里，所以，以经典为准。至于说水边，只要是在岸边，是倒在地上就可以的。 41，今天第一次施食没回向没事吧？看了大家说施食的好处，我也想试下，然后刚就照那个简单的，心里慌慌的忘记回向，不知道现在可以补吗？ 回向是能够让我们功德更大，补上也可以。 只要我们按照仪轨做，效果就一定很好，不要疑虑。 42，大悲水是驱赶非人吗？ 用大悲咒水不要有驱赶非人的心念，要用大悲水超度它们到善处或者极乐世界的心念，这样既净化了房间，又让非人得到了很大的利益，我们又作了功德。 陀罗尼是如意宝，我们想用它驱赶鬼神，所以可能就有了伤害作用，而我们用它超度，给鬼神利益，帮助鬼神，那么陀罗尼也会如意，所以，发心非常重要，不同发心，做法虽然一样，但结果完全不同。 43，看甘露施食仪规”视频时会不会把饿鬼众生请来？ 我们学习做饭的时候，它们来做什么？真正给它们做饭的时候，它们才来的。 施食很简单，几分钟就可以。 44，每次施食怎样做才能使更多的众生受益？神通者的话仅供参考，不要很相信，因为神通差别，即便真有，程度以及准确度如何不好说，不要很相信，也不要很在意他们的话，我们修行以佛经为准，相信佛说的，按照仪轨做，一定有大的效验。 我们施食是凭借陀罗尼的功德 ，如何开显陀罗尼功德呢，一个是深信心，信心是很重要，如果对陀罗尼功德信不及，那么效验就差了，所以，不要起疑心，一定要有信心。你现在认为受食众生很少，认定这个说法，就影响效果了。再者至诚心，至诚心容易启动陀罗尼的功德，再者慈悲心，真正具有慈悲心施食，那么效验也会很大。再就是自身戒定慧的功德，我们心地越清净，烦恼越少，戒行越清净，定功越深，越容易启动陀罗尼的功德。还有心量，心量越大，越容易启动陀罗尼的功德，效果越殊胜。 所以，我们佛法是心法，施食技巧并不是最重要的。关键我们心性的相应是最重要的，我们多一份深信心，多一份至诚心，多一份慈悲心，多一份清净心，心量大一分，这些都会让我们施食效果更殊胜，佛法是内学，一定从心地求，从心地上寻找办法，不要外求，否则成了心外取法的外道了。 45，施食作了一些噩梦 因为是给鬼神施食，我们内心从小又有鬼神的种种想象，所以，幻化出梦境，其实，就是一个梦，不要当真，过几天就好了。 话又说回来 ，即便是梦中真有鬼神找到你，也不要担心，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。都是有前世的因缘，所以，不用害怕，也不要躲，躲得过初一，躲不过十五。现在躲着它们，到了临终就躲不过了，那时候它们来了就麻烦，临终是我们最弱的时候，说不定被它们拉着到恶道去了，三途一报五千劫。也见过有的同修，一修法，梦里就有鬼神障碍，不修法反而没事，到了临终算总账。 所以，我们现在修行有障碍是好事情，现在有了障碍，通过分析化解，最终彻底解决了，临终就安稳了，就心不颠倒，正念分明往生了。 所以，不要在意，把施食坚持下去，日常多念佛菩萨，过几天就没事了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |