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摘自《学佛答问》（答香港参学同修之九） 他摘要的是这圣战恐怖分子者（包括本拉登）都一贯的清楚表明，今天的圣战恐怖主义者的行为是依循伊斯兰主流传统教义，以及《古兰经》上的指示。正是透过这些传统教学，圣战恐怖主义者才得以从回教世界中吸收新成员，并在那一些未加入圣战组织的回教徒中获得谅解与同情。这也正是为什么在穆斯林世界里，没有出现广泛、持续、真诚的对恐怖分子批评的原因。圣战恐怖主义者在接受《时代杂志》访问时，以一种可怕的冷静态度坦白承认，是的，我是一位恐怖分子，你可以写下来，我承认我是一位恐怖分子。《古兰经》中说，回教徒的义务，是让敌人有恐怖的感觉，因此成为一名恐怖分子使我成为一个好的回教徒。他并引述《可兰经》第八章第六十节的一段话，“随时准备好将你的力量发挥极致，包括用战争手段，以将恐怖带给阿拉伯的敌人及你的敌人”。 答：这个问题，全世界学者专家们的看法有很多不同的解释，学习最忌讳的是断章取义，往往就产生了偏见，产生错误。如果你要是真正把全部《古兰经》都念到了，你就晓得《古兰经》上讲的圣战是什么意思，不是这个说法。这些文字即使经文上是有的，但是你要看看前后文，同时你要知道历史，回教创建到现在大概只有一千七百年，历史并不是太久。你要了解他们的时代背景，那个时候阿拉伯人很可怜，周围都是强大的族群，常常欺负他们，常常攻击他们。所以穆罕默德在当时用宗教的方式把族群团结起来，建立一个能够保卫自己的国家民族，他是生活在这么一个环境当中，我们一定要了解。 所以圣战是保卫战争，不是侵略别人，不是任意伤害别人的，这是决定不许可的。“安拉确实是仁慈的”，只有人家攻击你的时候，你可以抵抗。像我们过去对日本人的抗战，我们八年抗战，在《古兰经》里头，圣战，我们是保卫自己，我们没有侵略别人。同时《古兰经》上，经文也有明文规定“敌人放下武器，你要善待于他”。这些都是真正慈悲，你要照顾他的生活，他已经放下武器，他不是你的敌人。所以今天回教恐怖分子，我们讲的是回教极端主义者，毕竟是很少数的人，绝大多数的回教徒都是非常温和的、都是和平的。尤其是中国的回教徒，绝对不会闹事情，这是什么原因？因为中国的回教徒他曾经在这么多年当中，接受过儒家的、接受过佛家的，跟中国儒释道合在一起，所以他们的教义讲的东西跟世界其他回教讲的，比它讲得更深、讲得更圆满。 譬如我们过去不知道，过去因为没有接触外国的伊斯兰教。我在年轻的时候接触中国伊斯兰教，它讲五功五典，那我就很佩服，五典是什么？就是五伦，伦理道德，所以这是已经把儒家东西融合到他们的教义里面去了。五典在外国伊斯兰《古兰经》没有，中国有，讲“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，它讲这个。所以儒、佛、道这些思想都融入在中国伊斯兰教，所以中国伊斯兰教特别的温和。世界上其他的伊斯兰教，极端分子是很少很少，这我们要了解。怎么样化解这个问题？化解问题就是讲经，如果有人把《古兰经》从头到尾好好细讲一遍，大家听了之后问题全化解了，知道那恐怖分子只是断章取义，那你就可以批评他，你说你说错了，不是这个意思。 所以这是我们要了解的，不可以断章取义，学佛亦复如是，佛经也不可以断章取义。乃至于听话，现在人心不厚道，赞叹人很少，都是毁谤，都是说张家长、李家短，都是挑拨是非，太多太多了。那我们听人家讲话的时候也不能够断章取义，人家说某个人说你的坏话，你就真相信了，那你就上当，你就冤枉人。那个人没有说，他在造谣。所以今天我们学佛的人常常要有一个良好态度，听到人家批评人，不接受，我们不要去理会。你说是那个人讲我的坏话，他没有当面说，那是你说的不是他说的。古人讲“来说是非者，便是是非人”，谁说我的坏话？你说，他没有说，我没有听到他说，我只听到你说。这问题才能化解，友谊才能够维持。 我们在讲经教学这么多年，毁谤的人也很多，造谣的人也很多。可是我们自己想到，我们行得正，我们做得很光明，无论人家怎么说不还口，让时间去证明。前几年有很多人指着我的名字攻击，在言论上，在文字上，杂志报纸，台湾他们都有寄来给我看。悟道法师几个很热心想组织一个团体，写文章来辩驳，把这个事情告诉我。我说你们做错了，大错特错。我说怎么？你要是辩驳的时候愈描愈黑，那是什么？你就接受了，你真的承认了。他说那怎么办？根本不要理他，骂让他骂，他会骂累，没有反应，骂了没有反应，骂累了他就不骂了；他会写文章，他就写，写得很累，写了也没有反应，没有反应他就不写了。你看到现在，现在也不骂了，现在也不写了，是不是？那我们还是好朋友，这才是解决问题之道。 今天我们对恐怖分子这个方式，现在防恐能不能解决？就跟我举的这个例子一样，我们对于人家来毁谤、攻击是要防范，不能解决。什么方式？不要去理他就解决了，何必要防他？中国古人常说“害人之心不可有，防人之心不可无”，防人也很累，何必要去防人？佛给我们讲，人人都是好人。佛经上讲“日日是好日，时时是好时”，我续了两句，我说“人人是好人，事事是好事”。那我们就心开意解了，没有设防最自在、最快乐。常常防人会累死，人家未必来攻击你，你看你自己要设防，自己找自己麻烦，这不是一个聪明人，这不是有智慧的人，真有智慧的人不防人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |