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「在这时，王宫中有位理发师，名叫恒伽波罗，听到梵德王赞歎优婆伽的出家，生起随喜的心，他也发愿出家，做了优婆伽的弟子，一心修道，终于同样的获得神通！ 「优婆伽和恒伽波罗，同样有了神通，同样都是圣者，所以当有一天梵德王到高山森林里供养优婆伽的时候，他顶礼以后，心想，对圣者不可以过去的出身来衡量，因此就以身作则的自己先向优婆伽顶礼，然后又叫跟随的数百大臣，也向恒伽波罗顶礼。 「出身下贱的恒伽波罗，由于法的威力，能使国王向他跪拜。 「以上虽然是过去古佛时的往事，但法是永久不变的，在佛法里无论谁的出身怎样，这不是问题，开悟证果的人就应该受人尊敬，而证悟又是不分阶级的！」 佛陀说到这里，郑重的告诉大家： 「当时的优婆伽，就是我身；理发师恒伽波罗，也就是现在的优波离！」 像这样单调的本生谭的故事，若是仔细的吟味，就知道他暗示的含义。为了权欲，生起杀害的心，当佛陀因中修行时也起过这种念头，首陀罗族的贱民优波离，现在开悟证果，成为教团的上首，受大家的恭敬，这并不是首次，在过去世，他就有这样的本因。 佛陀像这样的说法，才能让今人对优波离的疑念完全消除！ -------------------------------------------------------------------------------- 行化中的遭遇 优波离证悟以后，因其个性拘谨，对于生活上最注重行住坐卧的威仪，佛陀所制定的戒条，他都能一一遵守，从不毁犯，不久，在同学比丘中，他就被大家一致公推为持戒第一！ 说起持戒，真实发心修道的人，对严持戒律的长老，当然欢喜恭敬供养，但那些不守规矩不持戒的人，就不会喜欢持戒的人，这是很自然的事。 因此，优波离在僧团中，有些人对他不欢迎，甚至也有批评他的人！ 一个持戒的比丘，住在家中，恭敬他的人，自会跑上门来，若是出外游化，不一定会受各地僧俗的欢迎。 有一次，优波离和一些持戒如法比丘到各处去行脚弘化，他们发扬持戒精神，对于诃责羯摩、驱出羯摩、依止羯摩、举罪羯摩等的忏悔法，经常举行，有一些比丘听到优波离来，就非常不欢喜，他们商量说： 「现在优波离持戒比丘将要到来，他来了以后，一定会教诫我们什么应作，什么不应作，反而增加我们的疑悔，我们应该设去阻止，使他不要来！」 「当他来时，我们可以把门户关起来，把卧具挂在门口，不理睬他！」 「当他来时，我们可以到别处去！」 优波离在各地，经常遇到这样的情形，因此他决心不要到外面弘化，但佛陀又常常鼓励他。 尤其有一次，有一位偷兰难陀比丘尼，竟然当面骂优波离道： 「这不是真修道的人，专门喜欢兴风作浪，为什么要常常请问佛陀，这是二部僧持，那是一部僧持，此项应作，彼项不应作，使我们生活增加不少困难和苦恼！」 遇到这样的情形，优波离总是行忍辱不睬他，一个持戒比丘，有真信仰的人，总是恭敬；表面上修行的人，总不欢迎。 佛陀很关心优波离，有些从各方游化回来的比丘，佛陀见到时就会问他： 「你有见到优波离比丘吗？」 「佛陀！我见到了，他正在各处弘化！」 「他行脚的地方，大家很恭敬供养他吗？」 「佛陀！有些地方对优波离尊者的恭敬供养实嫌不足，在家信徒不知道他是持戒比丘，出家比丘总不愿和他见面，甚至还有比丘起瞋骂他！」 「这是为什么呢？」佛陀怀疑的问。 「因为和持戒比丘在一起，大家感到很多不便！」这位比丘诚实坦白的回答。 佛陀听后，很不高兴，马上召集诸比丘，说明戒的可尊可贵，持戒的人，就像一盏明灯，品行端正，身心清净的人自然欢喜在光明之下，那些为非作歹的人，才不要光明，喜欢黑暗！ 佛陀又特地派人把那些对优波离无礼的比丘及瞋骂优波离的比丘尼找来，佛陀问道： 「你们对优波离比丘拒绝欢迎，甚至对他避不见面，瞋怒恶口大骂，真有这样的事吗？」 这一群比丘、比丘尼在佛陀之前不敢说谎，只得承认说道： 「佛陀！是真的，我们确曾对优波离比丘无礼！」 佛陀严肃的诃责道： 「你们真是愚痴，不恭敬持戒比丘，，还有谁可恭敬？戒是汝等尊师，戒在则法住，你们不对持戒比丘恭敬，就证明你们有非法的企图！」 为了爱护持戒的优波离，佛陀非常不客气的诃斥那些对优波离无礼的比丘及比丘尼，由此可知，优波离在佛陀心中，是占有如何重要的位置！ -------------------------------------------------------------------------------- 奉派去息诤 在僧团里，依法修行证果的人很多，但犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆颇、偷兰难陀等，都是常常犯戒的，他们的恶行、恶名声，常常让佛陀烦心，佛陀总是劝大家以优波离持戒比丘为模范！ 僧团本来是清净和合的，但恶性难改的比丘，有时非法起诤，你不让我，我不让你，影响大家的修行，也影响僧团的名誉，每当各地有僧众间起诤事的时候，佛陀都要派一位上座长老前去调解纠纷，像这样的人选，非但要德高望重，而且更要能明辨是非，主持公道的才行，各处的诤事，每次佛陀都是命优波离前往调解。拘眼弥国的诤事，沙只园的诤事，优波离都曾做过和平使者，像和暖的春阳，他的光芒所照之处，那凝结的冰块，自然就会溶解。 优波离跟随佛陀，经常住在舍卫城的时候多，舍卫城的比丘很和合，因为大家常常亲近佛陀的关系，一师一道，水乳交融，从来就不曾有过芝麻绿豆大的不愉快事情发生，优波离了解佛陀的心意，每当他奉命去息诤的时候，他有个原则：「彼处诤事彼处断」，他不把共诤的话拿来这边说，他不把起诤的人带到这边来，那里的是非那里了，他不会扩大诤事，他把诤的结解开，不留下痕迹！ 像这样的和事佬，真不愧是持戒的比丘，不愧是教团上首的长老！ 曾经有一次，正是安居的季节，佛陀派他到沙只国息诤，优波离就推辞不去，佛陀问他道： 「你为什么不去呢？」 优波离觉得这次诤事，非要佛陀前去调解不可，他不好这样要求，只得借故推辞道： 「佛陀！我的袈裟僧伽黎很重，假若路上遇到雨，一时不易乾，再带一件放在身边，在安居期中，这又不合戒法，请佛陀慈悲，这次不叫我去好吗？」 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |