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阿弥陀佛万德洪名一称佛名万德齐圆 是故念佛最能消业业消慧朗障尽福崇（参之六） 26.念佛一声光来暗去鬼离人安灵验神速 六字名号亦是光明是故名曰光明名号 故念佛人在佛光中业消智朗障尽福崇 机法一体生佛不离现世安稳命终生西（参之十一） 27.冰生于水而寒于水青出于蓝更胜于蓝 同学净土若知本愿既超他人亦能利生 弥陀本愿救度有情人天鬼畜平等往生 但闻本愿生起因缘一念信受实时被救（参之十四） 28.儿女虽多父母之心特怜病子时加抚慰 众生虽多弥陀之悲常怀苦机必欲救度 念佛之人身在红尘其心魂魄常在名号 弥陀与我常相左右一人念佛视同二人（肆之十二） 29.口虽未言佛已先知音虽不合佛解其意 愿子免难子即免难愿生彼国亦必往生 佛智如何虽未明信一向称名暗合道妙 欲学净土宜还愚痴称名念佛无义为义（陆之一） 30.发出离心，即冥府除名； 发愿生心，岂不净土挂号乎！ 此是自力，何况他力。（柒之七） 31.以己功德，回向西方，此自力也； 弥陀功德，回施众生，此他力也。 自力尚得往生，何况他力。（柒之八） 32.何以如此欢喜的死难道死亡不可怕吗 信佛救度安心满足面对临终兴奋雀跃 舍苦恼身证涅盘乐正在此时即将呈现 一生净土永不轮回光寿无量神通自在（拾之三） 33.弥陀救度已是现成主动平等绝无条件 不论何人当下信受当下获救活着往生 吃荤吃素毫无限制然而佛子学佛悲心 戒杀护生敦伦尽份自行化他佛心欢喜（拾之六） 34.婴儿吸乳虽不识味身自生长 病人服药不识药性任运得愈 知或不知念佛往生亦复如是（拾壹之一） 35.张钟馗，贩鸡恶人，异香满室； 张善和，杀牛屠士，祥云遶家。 转地狱火，乘宝莲台，瑞应昭灼； 皆凭最后善知识之开示助念也。（拾壹之三） 36.无边苦海回头是岸千年暗室一灯能明 既知弥陀怜愍恶人救度苦机得救有望 当生感恩痛自悔责学佛大悲自行化他 若无正信心怀侥幸安心造恶将更沉沦 恶人应当以此为药不可误解反成病根 在娑婆时虽谓带业若生西方无业可带（拾壹之四） 37.阿弥陀佛无时不在无处不在无所不知 阿弥陀佛常在我旁调摄着我等待着我 若我回心忆佛念佛弥陀与我感应道交 现世护念临终接引眼前事实岂能不信（拾壹之十九） 38.现世祖灵过去冤亲或有跟随在我身边 亲而苦者望我荐拔若是冤魂伺机报复 我若念佛或往听经此之冤亲正好得度 闻佛本愿救度之义能解冤结能荐冤亲（拾贰之四） 39.临终苦逼冤魂现前何法能救唯靠佛缘 但教称名佛光照护身心安稳自他皆度 若不念佛必堕地狱辗转三涂求出何期 念佛功德不可思议皆是弥陀大悲愿力（拾贰之七） 40.不论善恶不论诸缘一称佛名佛即现前 凡夫肉眼虽不能见鬼有五通自能明辨 救度苦机是佛本愿主动平等绝无条件 愿生者生称念者生有此信心一念即生（拾贰之八） 41.不论知不知、信不信、学佛未学佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤结、消业障、增福慧。此乃自然之事，就像点火必烧，吃饭必饱。又，凡愿生极乐者，皆得往生。我们即使未想往生，弥陀也非要我们往生不可；故众生愿生之心与弥陀摄生之心，两者是自然感应道交的。 愿生者必生。 念佛者必生。 如此知，如此行，不求信心决定，决定之信，自在其中。 昙鸾祖师云：「经言：若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。」 又云：「信佛因缘，皆得往生。」 又云：「愿往生者，皆得往生。」 善导祖师云：「众生称念，必得往生。」 又云：「一向专称弥陀佛名。」（拾壹之二十） 42.人虽昏迷或断气多时多日，除非重业立即投生，否则神识灵敏，反胜平时，四周动静，一清二楚。佛智师昏迷时，正面临升沉交关之际，心中黑暗，前途茫茫，处在极度惶恐不安中。当旁边有人念佛，即见光明出现；自己闻到佛号声，身心亦散发出光明，（不论何人、不论信疑、不论净秽，只要念佛，身心就有光明；若当下命终，蒙弥陀光明摄取之救度的机率极大。）心情便逐渐安稳下来。又听闻到从未听过的「圣净分判」之开示，得知通途八万四千法门是圣道门自力难行道，而弥陀本愿无条件的悲救是净土门他力易行道，当下领受，当下获救，必定往生。因而从心中涌出一股领受救度而想念佛的情怀，随即冲出一句「啊」！此后其心处在念佛状态的安稳之中，直到断气往生。而在往生前早已见过佛，这是很自然而平常的心路历程。故为人宣说本愿救度之义，让其三毒、杂念之心安住在不论行住坐卧的「一向专称弥陀佛名」之中，是净宗的目的，也是易行的极致。（拾壹之十四） 【编者注】《念佛感应录》(一)内容共分十二大类，括号中之编号，前面为类形，后面为故事之则数。 【附录二】 不论如何 上人作 不论如何，弥陀本愿，犹如金刚，永不改变。 不论如何，弥陀念我，如母忆子，永不舍离。 不论如何，弥陀时刻，与我同在，永不嫌弃。 不论如何，造恶众生，需要弥陀，本愿救度。 不论众生，如何污秽不净、虚假谄曲，弥陀救度，永不改变。 不论众生，如何贪爱瞋憎、愚痴狂恶，弥陀救度，永不改变。 不论众生，如何罪深障重、苦恼强盛，弥陀救度，永不改变。 不论众生，如何五逆谤法，缺乏修行，弥陀救度，永不改变。 因有本愿，使人安心，使人希望，使人善良。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |