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【拾壹】临终助念 升沉之键 一、童子十二佛持花迎 明朝，袁宗道，子登，年十二。病痞将终，语宏道曰：「死矣！叔父何以救我？」宏道曰：「汝但念佛，即得往生佛国，此五浊世，不足恋也。」遂合掌称阿弥陀佛，诸眷属同声助之。顷之，微笑云：「见一莲花，色微红。」俄而曰：「花渐大，色鲜明无比。」俄而曰：「佛至矣，相好光明，充满一室。」顷之气促，宗道曰：「汝但称佛字可也。」登称佛声，合掌而逝。（珂雪斋外集、净土圣贤录） 按：婴儿吸乳虽不识味身自生长 病人服药不识药性任运得愈 知或不知念佛往生亦复如是—— 二、贩鸡恶人异香满室 长安，张钟馗，杀鸡为业。命终见绯衣人驱群鸡至，唱言啄啄，即四向上啄，两目血流，痛不堪忍。 有沙门弘道，见之，为设像，劝令念佛；忽觉香气满室，群鸡散去，即端坐化云。（《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录）—— 三、杀牛屠士紫云遶家 汾州人，不得姓，杀牛为业。临重病时，见数头牛，逼触其身。告妻子曰「请僧救我」，请僧至。 病人曰：「师诵佛经，如弟子重罪，还救得否？」 师曰：「《观经》中说，临终十念，尚得往生，佛岂妄言！」 遂应声念佛，忽尔异香满室，便终，众人皆见异香瑞色，祥云遶其宅上矣。（净土瑞应传） 长安，张善和，杀牛为业，临终见牛数十来云「汝杀我」。 善和告妻，急请僧，即为说《观经》：「若有众生，作不善业，应堕恶道；善友告令至心具足十念，称南无阿弥陀佛，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。」 善和大叫云「便入地狱也」！即以左手擎火，右手捻香，转身向西，厉声念佛，未足十念，即云「佛来也，已与我宝座。」言讫而终。（《佛祖统纪》卷二八、净土圣贤录） 按：张钟馗，贩鸡恶人，异香满室； 张善和，杀牛屠士，祥云遶家。 转地狱火，乘宝莲台，瑞应昭灼； 皆凭最后善知识之开示助念也—— 四、重犯念佛弥陀来迎 我是台中监狱「戒护科」主管，是皈依三宝佛门的在家弟子。 二年前本监函文敦请台中佛教莲社蒋老师莅监弘扬净土佛法，于是念佛风气油然而生，阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。 去年十二月间，有位受刑人林异思，后里人，年龄七十岁；年青时误入歧途，一生岁月大部在监狱度过。犯有杀、盗、淫等数罪，可说是前科累累的重犯。当时又因犯妨害风化罪名被处数年有期徒刑，入监服刑中，因为年老体衰，罹患严重肾脏疾病。胡典狱长菩萨心肠，即派主管戒护至台中医院住院治疗，其费用完全由本监负责，且嘱戒护主管悉心照顾。 林姓难友虽未皈依佛门，却因莲社莅监弘法之故，耳濡目染之下，平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句「阿弥陀佛」结缘。有道是「佛法如蜜，中边皆甜。」斯之谓也。 一天中午本人奉派到台中医院看护林难友，护士小姐告以病情转急，有生命危险，必须通知其家人前来照料。惟林难友孑然一身，无妻无子。只有自己尽心照顾，帮他更衣喂食，服侍汤药，更一边代为念佛回向。约一点钟左右，林难友迥光返照，由昏迷中清醒过来。我乃依照莲社「饬终须知」一书方法，开导他念佛求往生。且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实，以增其信心。 起先林难友业障深重，又因家人都没来探望，一时悲从心起，眼泪汪汪，哭个不停。一会儿，突听他嚷叫着：「有鬼！有鬼！我不去！不去！不要抓我！」目睹此情，知道他业报现前，地狱门开，于是以严肃口气大声告说：「你平日作恶多端，恶报临头，致有地狱鬼卒前来拘捕。若不速忏悔念阿弥陀佛，哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方，更待何时？主管我为你助念，再不觉悟，鬼将缠身，无法脱困。」一方面教他念佛，更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像置于林难友面前，以加强他忆佛印象。 佛法不可思议，林难友宿世善根灵犀而现，在此生死紧要关头，他竟能听从劝导，喃喃出声念起阿弥陀佛圣号。本人更义不容辞，引导助念，一时间阿弥陀佛回荡四周，一片祥和。 约一柱香光景，我问他如何呢？他断续回答说：「鬼不见了……阿弥陀佛来了！阿弥陀佛来了！」最后只见他面含微笑，了无痛苦而去世。去世后面目栩栩如生，一副安详状，且身躯柔软自如，种种瑞相令人赞叹。 一般受刑人住院医疗，都要戴脚镣，林难友也不例外，于是跟另一位蔡姓主管为他卸下戒具。心中默祷：「林难友，你若往生西方，则脚镣二下即开以为见证。」念佛感应不可思议，平日必须费九牛二虎之力，且要将人犯扶正坐好，用铁锤钢刃不停猛击才能卸下的囚具，竟然不费吹毛之力，在病床上一个过世者的脚上轻敲二下就拿了下来。怪不得一旁的蔡主管打趣说：「这都是阿弥陀佛的功德。」另一负责善后工作太平间年大先生也啧啧称奇道：「从未看过死人这般好相，何况犯人！真是弥陀保佑。」 以上乃是一个一生作恶多端，临终忏悔念佛，蒙佛接引往生的真实故事。故当深信净土法门，万修万人去，勿再心存怀疑，或自卑具缚凡夫遑论往生之语。并恳切奉劝其它同修，切莫轻视「三根普被」、「带业往生」的殊胜净土法门。（一九八五年六月《明伦月刊》一五六期归净作） 按：无边苦海回头是岸千年暗室一灯能明 既知弥陀怜愍恶人救度苦机得救有望 当生感恩痛自悔责学佛大悲自行化他 若无正信心怀侥幸安心造恶将更沉沦 恶人应当以此为药不可误解反成病根 又：在娑婆时虽谓带业若生西方无业可带—— 五、鬼神退去念佛而寂 清朝，孙松亭，钱塘人，平素供奉道教斗君。 道光十七年（一八三七）秋天，病危急，见旌旗舆马来迎，谓人曰：「吾从之行矣」。其季弟孙又村阻止之，曰：「此鬼神处，非大善处，不可从也。」 良久曰：「若辈悉灭形矣，吾将安归？」 又村以净土法门劝导之，松亭一闻，欣然振奋，欲念佛名，而舌已坚硬，格格不能成六字。又村助念之，始朗然出声，至千余声乃寂。（往生近验录、净土圣贤录）—— 六、鬼卒退去圣众来迎 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |