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对往生的疑惑，已经被这个奇特的梦占住了。阿翔的心中似乎有了光明，谜底应该就是这个梦。 第二天，母亲从香积寺回来。香积寺是善导祖师祖庭，距耀县一百多公里，母亲是几天前专门送阿翔给香积寺画的伽蓝菩萨像去的。母亲一回来，便兴冲冲地递给阿翔一本书，说： 「这是本明法师特地叫我带给你的，只有最后一本了，叫你好好看！」——蓝底白字《善导祖师要义》，上人编着。 还有一本小薄册《念佛的心情》，先看这本小的吧。打开封面映入眼帘的即是： 「善导祖师《观经疏》云：南无者，即是归命；亦是发愿回向之义。阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生。」 如同一个心脏已经停止跳动的人，在医生抢救下，心脏恢复的第一声跳动，阿翔感觉到自己的心「咚」的跳了一下；又如同久久尘封的暗室瞥进来的第一道光明，阿翔的心闪亮了一下。善导祖师这一段话，阿翔虽然不能全懂，但觉得非常欢喜，非常爱看，也不知为什么。 那为什么不去直接了解善导祖师的思想呢？阿翔便认真地拜读《善导祖师要义》。啊！如此殊胜！如此微妙！往生之道全在此！凡夫生报土，全凭佛愿力，信心一念发，现生不退转！ 阿翔一边读，一边感动而泣，泪流不止。读读，哭哭；哭哭，读读。一遍通读下来，忍抑不住，干脆把书全放下，一人关在房间，痛哭三天，悲喜交加，自叹：我怎么这么晚才遇到这本书啊！ 想起几天前的梦境，阿翔一下醒悟过来，更加觉得佛恩的尊贵，不可思议！ 阿鞞跋致、阿鞞跋致，这才真正是阿鞞跋致呢── 现生往生决定不退转！ 阿翔的心彻底安了，阿翔的梦也破译了。 听完阿翔的讲述，我真的很有感触。有的人，你追在他后面，给他说阿弥陀佛的本愿，他不一定会相信；阿翔不知不求，善导（老和尚应该是善导祖师吧）入梦，亲授阿鞞跋致，并以口称南无阿弥陀佛隐示阿鞞跋致之所以，致使阿翔开卷见善导祖师「南无阿弥陀佛」六字之释，如触惊雷，捧读《善导祖师要义》则豁然贯通，悲无始轮回，庆今日得生，感动不止，痛哭三日。这真是缘有深浅，机有不同啊！ 又，阿翔此前虽不闻不知本愿救度之名，但当他因为往生解脱一大事而苦闷时，又岂是阿翔一人在独自苦闷呢？阿弥陀佛岂有半点不知呢？阿弥陀佛的光明又岂曾离开过他半步呢？如经言：「众生苦恼我苦恼，众生安乐我安乐。」阿弥陀佛与阿翔息息共存，感受他的苦恼，排解他的恐惧。经言：「于诸众生，视若自己。一切恐惧，为作大安。」阿翔不过因为不知道，而在那里自生恐怖、自生烦恼罢了；一旦明了不疑，所有恐惧，一时消除。可以说，我们在这里起心动念，阿弥陀佛没有不知道的。穷劫以来只知埋头造业的人，还要苦苦劝化，让他渐生信根，求生极乐。今天，我们既然念佛愿生西方极乐世界，这正是阿弥陀佛教化的结果呀，阿弥陀佛的本意就是要把这样的人救度到西方净土呀，那么，我们念着佛还担心不能往生吗？一旦心中契悟此理，仰信不疑，哪里还需要像阿翔那样恐惧郁闷呢？ 作为一个「弘法」者来说，也不必以自己的心量担心种种了，一切的一切，背后皆有南无阿弥陀佛的存在，我们不过随份随力地做着自己的事情罢了。众生缘熟时，弥陀必然以他无碍的光明照见，施与种种教化的方便，但使一念归心，当下往生决定，所谓「立撮即行」，正是南无阿弥陀佛六字名号，遍满大宇宙当中，自自然然地度化一切众生。 南无阿弥陀佛！（净宗师父笔）—— 附： 一、国土名字而为佛事 在昙鸾大师著名的《往生论注》中，有一段解释「庄严妙声功德成就」，文曰： 此云何不思议？经言：「若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚。」此是国土名字为佛事，安可思议！ 意思就是说，单单极乐世界的名字──「极乐」两个字，可以度众生。怎么度众生呢？只要有人听到「极乐」两个字，知道那里清净安乐，而一心向往，说：「那么好的地方，那我一定要去！」一旦发起这样的心，就再也不会改变，一意愿往，那么这个人也能往生极乐世界。当下进入正定聚，不退转。这真是不可思议呀！ 极乐国土名字作佛事、度众生，这真是阿弥陀佛的慈悲，想想我们这些娑婆世界的苦难儿，哪一个不是被种种苦所逼，闻说极乐清净微妙安乐，而愿意求往的呢？那么，也可以说，所有念佛求生净土的人，都是受到「极乐」国土名字的度化了。不过，在一般人身上，这种国土名字度众生的情形，还不是那么太明显，下面我所亲闻的事迹，实在是给昙鸾大师这一段解释，作了最生动的印证了。这也是阿翔告诉我的。 阿翔领解了阿弥陀佛的本愿以后，便很欢喜随缘地向人解说，劝人往生。今年五月，他去河南新襄参加书法交流会。期间，遇到一位年轻的张付县长，原是大学中文系毕业，二人谈到佛法。阿翔告诉他：无需改头换面，就这样念佛往生；阿弥陀佛已经为我们完成佛果，我们只需轻轻合掌，称念「南无阿弥陀佛」。 张付县长，一听此言，大喜望外，说：「极乐！极乐！连怎样去那个地方都这么安乐，真是乐到极处了，我为什么不去呢！」又说：「阿翔！以前好多人劝我，让我信佛求生西方，都没能把我说服，想不到你今天几句话，把我完全说服了。」这还不算，张付县长当晚又专门派车把阿翔接到他家，请阿翔把这件大好事给他妻子当面说说，让她也能去西方极乐世界。 张付县长，年纪尚轻便居此高位，自然是一个很能干、也很忙碌的人；大学学中文，自然会接触到佛经；多人劝他信佛求生西方，说明人家皆知道他对佛教有了解、有好感。这么多人劝他，不能令他信服，总不会是劝的人都没有水平、都没有口才，揣测起来，该是这些好心相劝的人所说的修行法门，与有繁忙政务的张付县长机不相应吧。阿翔几句话能令张付县长完全信服，一闻之下喜出望外，一意求生，而且急于要把这种利益也让他妻子得到，正是唯有阿弥陀佛的本愿才能深契我们这个时代烦恼众生的根机呀。 张付县长，也可以说宿善深厚的人了。（净宗师父笔） 二、闻生报土落泪专修 灵元老师父，已经是八十几岁的高龄了，出家六十多年，年轻时亲随来果禅师住高旻寺二年半，一生习禅。至老年时，自觉体衰，事又繁多，一生参禅未能济事，遂改为禅净双修。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |