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讽咏不绝口。问何人语，曰：「我所作。」「婆婆何时可行？」曰：「申时去。」果以其时死，十月五日也。用僧法焚之，至尽，舌独不化，如莲华然。元明，予友婿也。（《夷坚志》乙卷九、净土圣贤录） 按：大集经言：若人但念阿弥陀是名无上深妙禅 古德云：一句弥陀无别念不劳弹指到西方 又云：随缘开妙法教众得真情 圣道多辛苦西方一路平—— 八、愚痴无智合掌立化 清朝，王痴头道士，直隶人。极愚，亲亡乏食，困卧敝庐，无所为计。或与之钱，莫辨多寡。陈道人收为徒，令日扫地拾柴。晚课佛号数百，礼拜炷香为度。王诵佛不成韵，每昏沉欲睡，陈以长竿击之曰：「汝愚昧若此，尚不知精进耶？」 如是者三年，一夕，呵呵大笑，陈复击之，王曰：「今日打我不得矣。」诘其故？曰：「师枯坐十八年，不知修法，若能如我老实礼念，早生西方见佛矣。」 陈奇之，而莫测所谓。翌日，登峭崖，西向合掌立化。阇维，得舍利二。（染香集、净土圣贤录） 按：圣道门者：极智慧，证涅盘； 净土门者：还愚痴，生极乐。 圣道门者：自力也，难行也，万中无一； 净土门者：他力也，易行也，百即百生。 圣道门者：纵令圣人根性，尚须三祗百劫，方证极果； 净土门者：即此崔婆痴头，唯凭一句六字，往生成佛—— 九、一槌一佛留偈立化 宋朝，黄打铁，潭州人。打铁为生，每打铁时，念佛不绝于口。 妻曰：「打铁本辛苦，再加念佛，岂不更苦？」 黄答：「此法极好，往日炉边觉火热，念佛则不热；打铁觉臂酸，念佛则不酸。」 一日无疾，托邻人写颂云： 「叮叮当当久炼成钢 太平将近我往西方」 执槌立化，面不改容，异香芬郁，天乐鸣空，众所共闻。其颂盛传湖南，人多念佛。（佛祖统纪、净土圣贤录） 按：别无他能只是念佛一槌一佛念佛不辍 留偈立化面不改容异香芬郁天乐鸣空 念佛作务两不相妨士农工商皆可模仿 但愿如是依样行持寻奇觅巧将成虚度—— 十、念佛不绝棺上生莲 明朝，莲花太公者，越人。一生拙朴，唯昼夜念佛不绝。命终之后，棺上忽生莲花一枝。亲里惊叹，因号莲花太公云。（莲池大师《往生集》） 按：愚痴无智朴实无伪心口忆念生佛宛然 日夜时处念念不舍终日娑婆终日极乐 虽在六道已出三界一生净土永绝轮回 念佛一法方便直捷善恶贤愚毫不简别—— 十一、信口称名滔滔不绝 清朝，沈廷瑜居士，嘉兴人。性端谨，事必躬亲；而信口佛声，滔滔不绝，人皆笑之，皆所不顾。 如是数十年，自云：「念佛愈能熟，处事愈详明。」 年七十三，示微疾。忽语家人曰：「佛来也，为我炳烛。」手自焚香而绝。时嘉庆十九年（一八一四）三月十九日。（染香集、净土圣贤录） 按：念佛一法行住坐卧时处诸缘悉皆不妨 信口念佛身是道场任声称名与佛同在 随闲随忙不忘念佛念兹在兹动静一如 念佛愈熟处事愈明念佛心净净则慧生—— 十二、万蛇念佛一齐超升 明朝，江西，邹子尹祖，为广东兵宪。有参将，自知三世因：一世为蛇，二世为书生，三世即今职。 因提兵征洞蛮，过一山，谕军士曰：「我宿世曾于此山为蛇，今欲进山视旧属，汝辈勿惊怖也。」 入见洞中，蛇无数。参将作蛇语，谓之曰：「我昔与尔，并生于此，只因我能念佛一声，即得生人中，今为大将。尔等何不念佛，求脱此苦耶？」 蛇俯首，作受教状。 凯旋日，复入洞察之，则万蛇皆死，应以念佛化去矣。邹公闻而异之，述其事以传。（《净土晨钟》卷十） 按：软动之类至极无知亦能念佛脱离三涂 可知念佛殊胜简易若不念佛求脱无期 念佛一声得生人中若愿净土亦必往生 弥陀誓言恶道众生皆生我剎悉使成佛—— 十三、万鱼念佛声动天地 刘成鱼。唐朝，天宝年间（七四二~七五五），当涂渔人刘成、李晖，载鱼往丹阳；泊舟浦中，李他往。 刘遽见船上大鱼，振须摇首，称念「阿弥陀佛」。刘惊奔于岸，俄闻万鱼，俱跳跃念佛，声动天地。 刘大恐，尽投鱼于江。李至不信，刘即用己财偿之。明日于荻中，得钱万五千十五贯也，题云「还汝鱼值」。（《佛祖统纪》卷二八）—— 十四、较量念佛佛像放光 唐朝，善导大师（六一三~六八一）在长安西京寺内，曾与金刚法师较量念佛的胜劣，大师升高座发愿言：「准诸经中，世尊说：『念佛一法，得生净土。一日七日，一念十念阿弥陀佛，定生净土。』此是真实，不诳众生者，即遣此堂中佛像，总皆放光。若此念佛法虚，不生净土，诳惑众生，即遣善导于此高座上，即堕大地狱，长时受苦，永不出期。」遂将如意杖指一堂中佛像，像皆放光。（唐朝，道镜、善道《念佛镜》） 按：若人问曰何等众生能得成佛 断然答曰念佛众生能得成佛 念佛成佛弥陀本愿释尊所弘诸佛所赞—— 十五、众见化佛引天童子 唐朝，长安，京姓。本为屠夫，因善导大师，劝人念佛，满城断肉。京嫉恨之，持刀入寺，兴杀害意；善导大师指示西方，现净土相。京即回心发愿，上高树念佛，堕树而终；众见化佛，引天童子，从其顶门而出天童即其识神。（《佛祖统纪》卷二八） 按：弥陀救度随时存在随地存在毫无条件 何人皆是被救之人何时皆是被救之时 弥陀功德回施众生令诸众生福慧具足 欲生我国乃至十念若不生者不取正觉 是故众生不论何人愿生彼国即得往生 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |