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于是夫妇，便共相将至一富家，而语之言：‘今我夫妇以此贱身，请贸金钱！’主人问言：‘欲得几钱？’答言：‘欲得十金钱。’主人言：‘今与汝钱，却后七日不得偿我，以汝夫妇即为奴婢。’言契以定，斋钱住诣，至彼塔寺施设作会，夫妇二人自共捣米，相劝励言：‘今日我等，得自出力而造福业，后属他家，岂从意也。’于是昼夜勤办会具，到六日头，垂欲作会。 值彼国主亦欲作会，来共静日，众僧皆言：‘以受穷者，终不得移。’国主闻已，作是言曰：‘彼何小人，敢能与我共诤会日？’即遣人语罽罗：‘汝避我日！’罽罗答言：‘实不相避！’如是三反，执辞如初。王怪所以，自至僧坊语彼人言：‘汝今何以不后日作，共我诤日？’答言：‘唯一日自在，后属他家，不复得作。’王即问言：‘何以不得？’自卖者言：‘自惟先身不作福业，今日穷苦，今若不作，恐后转苦；感念此事，唯自卖身以贸金钱，用作功德，欲断此苦。至七日后，无财偿他，即作奴婢；今以六日，明日便满，以是之故，分死诤日。’ 王闻是语，深生怜愍，叹末曾有：‘汝真解悟贫穷之苦，能以不坚之身易于坚身，不坚之财易于坚财，不坚之命易于坚命。’即听设会。王以己身并及夫人衣服、璎珞，脱与罽罗夫妇，割十聚落，与作福封。 夫能至心修福德者，现得华报犹尚如是，况其将来获果报也！由此观之，一切世人欲得免苦，当勤修福，何足纵情懈怠放逸！ 《杂譬喻经．迦叶本生因缘事》摘录 于是长者即遣媒人，到其女家宣长者意。其女父母先亦闻迦叶名，敬承往意，遂相然可。彼女闻之甚大愁愦，父母所逼事不获已，遂便适长者家。既到与迦叶相见，二入相对志各凝洁，虽为夫妇，了无恩情。其妇遂与迦叶结誓：‘我与君等各处异房，要不相触！’ 尔时夫妇各处一房，其父伺迦叶出时，密遣人坏去一房，唯令与妇共同一室。虽共同室而复异床，其父寻复遣人持一床去。于是夫妇虽共同床，其妇更与夫誓：‘我若眠时君当经行，君眠时我当经行。’ 时其妇卧，一臂垂地，有大毒蛇欲来啮之。迦叶见已，有慈愍心，持衣裹手，举著床上。寻时惊觉，便大嗔怒语迦叶言：‘我先有要，如何相犯？’迦叶报言：‘汝臂落地毒蛇欲啮，是故相救，非故触也！毒蛇放在边住。’指而示之，其妇乃悟。于是夫妇自相与议：‘我等何不出家修道？’ 时夫妇二人遂辞父母，俱共出家，山泽行道。时有婆罗门将五百弟子，亦住此山，见迦叶夫妇，便生毁谤言：‘出家之法宜各贞洁，何有夫妇共相随理！’于时迦叶便舍其妇，以五百两金贸致衲衣，别处一林；其妇即依止婆罗门，求为弟子。 婆罗门五百弟子，见此女人形色端正，日日行淫。此女人不得自在，遂不能堪，便告其师。师便为之戒约弟子，令节其所欲。 迦叶后值佛出世，闻法受化即得罗汉。闻其本妻在梵志边，便将来诣佛。佛为说法得罗汉，头发自落，法服在身，成比丘尼，游行教化。正值波斯匿王大会，诸比丘尼使得入王宫里，教化诸夫人，皆令持一日斋。王暮还宫，命诸夫人；皆云持斋，无肯来者。王便大嗔怒，语使人言：‘谁教诸夫人斋？’使人答言：‘某甲比丘尼！’王便呼来，令九十日，代诸夫人受淫欲。此皆是昔之因缘、誓愿所追还也！故使虽得罗汉，不能相免。 《道行般若经》摘录 在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖；与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：‘我当何时脱出是阨道中去？’当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中。 《出曜经》摘录 众生相克互相是非，所习非要，不顺正法。犹昔夫妇二人，姿貌端正，威颜具足，众相备悉诸根寂静，共相待敬终日无厌。如是经曰，夫妇二人忽然失明，目无所睹。夫妇相恋，恐为人所欺，夫恐失妇，妇恐失夫，坐共相守不远所须。时诸五亲远方求医，将至失明夫妇所，拊药治目，寻得开明。夫见妇颜变易非故，举声而言：‘谁易我妇去？’妇见夫颜状变易非故，举声而言：‘谁易我夫？’五亲晓曰：‘少壮之客随日迁转，气羸力竭皮缓面皱，日异日变，以老朽颜望比少壮，钻冰求火不亦谬乎！何为啼哭自不相识？’以镜自照，容颜变易，咄磋老至色不久停；威容挺特一朝色异，愁思忧虑遂增苦恼。 《大方广佛华严经》摘录 邪淫之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者、妻不贞良，二者、不得随意眷属。 《大方广佛华严经》摘录 ‘佛子！菩萨摩诃萨在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心。正念思惟萨婆若境，自度度彼令得究竟，以善方便化己眷属，令入菩萨智，令成熟解脱；虽与同止心无所著，以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道，无所障碍。 菩萨摩诃萨，虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心。所谓若著衣裳，若啖滋味，若服汤药，澡漱涂摩，回旋顾视，行住坐卧身语意业，若睡若寤，如是一切诸有所作，心常回向萨婆若道，系念思惟无时舍离。为欲饶益一切众生安住菩提，无量大愿，摄取无数广大善根，勤修诸善，普救一切，永离一切憍慢放逸，决定趣于一切智地，终不发意向于余道，常观一切诸佛菩提，永舍一切诸杂染法，修行一切菩萨所学，于一切智道无所障碍，住于智地，爱乐诵习，以无量智集诸善根，心不恋乐一切世间，亦不染著所行之行，专心受持诸佛教法。菩萨如是，处在居家普摄善根，令其增长，回向诸佛无上菩提。 佛子！菩萨尔时乃至施与畜生之食，一搏一粒咸作是愿，当令此等舍畜生道，利益安乐究竟解脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本，及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。菩萨如是，专心系念一切众生，以彼善根而为上首，为其回向一切种智。’ 《佛说大方广善巧方便经》摘录 尔时，世尊赞光聚王菩萨言：‘善哉！善哉！：菩萨正士！如汝所说；如是！如是！若住大悲心者，能为一切众生断除一切罪垢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |