──《法华经》

◎‘舍利弗，如来能种种分别巧说诸法，言辞柔软悦可众生。’──《法华经》

◎印光大师开示：佛法修持，总摄有二种不同法门：

若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生死者，名为通途法门（难行道）。

若具真信切愿，断疑生信，持佛名号，以期仗佛慈力，往生净土者，名为特别法门。

──《易行道》

◎印光大师说：‘莫讶一称超十地，可知六字括三乘’

闻其名号，信心欢喜，即得往生极乐。是十方一切诸佛菩萨赐给众生最大有效的法宝。

──《南无阿弥陀佛》

出离红尘

◎世间人终身忙碌奔波，只是不愿意放弃欲望所产生的乐受，

而甘愿作牛作马，因为不知道出世间的快乐，三昧乐，涅槃乐。

◎修行人在我空智慧未生起之前，诃责很重要。

诃责，惭愧为修行之主，崇重贤善，轻拒暴恶，对恶法永远生起轻视的心。

诃责，自己为什么生起如此之心。怎可不护己灵，烦恼的现前，主要是靠惭愧心对治。

◎如果对自己的恶法，没有生起惭愧心，

没有诃责，就是不深信因果，尊重善法，

轻贱恶法，修行才能上路，否则没救。

◎当做徒弟的自己准备好了，老师，该出现的老师就会立刻出现。

◎一个有使命感的人，它就有一股正念的力量，来对治自己的烦恼。

放逸的人，就不容易对治自己的烦恼，所以菩提心发起很重要。

◎以一念归依弥陀的心忆念弥陀，一心相应一念佛，念念相应，念念佛，佛的愿力光明会摄持你。

忆念弥陀，即是众生心投大觉海。我们烦恼不能自主的心，与弥陀清净大悲心就接触了，可得佛力加被。

◎成功的人，很少抱怨，抱怨者很少成功。

◎没有人与你做对，只是角度不同。

◎真正的快乐是没有欲望的束缚，真正的幸福是内心有智慧的真理。

◎感恩、反省、转念。

◎纵然不能入空观，若能深知五欲是罪，心常觉照，则能不随妄转。

◎紧张什么，没有什么过不去的，以平常心看待人生中的无常。

◎有些事情你明明知道不对，你也不可以说，很少人会承认自己的过失。除非你有能力度人。

Part 5 真理之心

启开佛法之门——心。

假如你忽略了守护自心，调伏自心，

就无法关闭受苦之门，也不能打开安乐之门。

修大悲心，不要修自私心。

真理之心

◎启开佛法之门－－心。

假如你忽略了守护自心，调伏自心，就无法关闭受苦之门，也不能打开安乐之门。

修大悲心，不要修自私心。

◎修行之道——设法消除召引苦难的消极心态，增长带来安乐的积极心态。

◎一切都在你自己的态度、想法和动机，‘转恶为善’、‘以菩提心为先导’。

◎学佛三要：

（1）伟大的目标：为成佛度众生－发菩提信愿。（皈依佛）

（2）崇高的动机：愿众生离苦得乐－长养慈悲。（皈依僧）

（3）善巧的方法：以无所得为方便－胜解空慧。（皈依法）

◎开悟，就是找到真正的生命；学佛，就是找回自己真实的内在。

◎救人救世的大誓愿就是菩萨生命的动力。‘要找到自己！’

◎如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门乞讨还要痛苦。依赖别人，执著外在便是苦！

◎道心中有衣食，衣食中无道心。‘有德不怕无庙。’

◎心能做主就是道，心不能做主就叫外道。‘道，就在你心中！’

◎‘去贪则清凉。’学佛，就是要超越自己。

◎帮助别人才是真正幸福之道，只有透过与别人分享，你的成就才有意义。

奉献、付出就可以消除自私而得到知足，感恩、心安，这就是幸福。

◎一切万法唯心所造；慈悲喜舍，我们就是佛菩萨；

相反地，造业、执著，就成了畜牲种、地狱客。

◎‘发财不如发心，改运不如改心，治世不如治心，救人不如救心。’

◎慈悲才是修行人最好的装备！‘慈悲无障碍。’

◎‘运命’而不要被‘命’所运，精进不放逸，持之以恒，如此，才能从生命的束缚中解脱出来。‘做命运的主人，不要做欲望的奴隶！’

◎永远的宽恕众生，不然就等于伤害了自己的慈悲，内心就失去了和平。

◎若真修道人，不见世间过。

他非即我非，同体名大悲。

◎‘觉’就是一种自我反省（观照）的工夫。

◎不计较，不比较，只有爱，没有恨。

◎放下取舍分别，放下爱恨恩怨，本性自然就显现出来。

◎‘薄薄两片皮，说好说坏都是你。’

说话是一种义务，也是一种责任，不要将说话视一种‘享受’，语言有回天之能力！

◎微笑是真理的火花，多微笑较容易接近真理。

从今天开始，让我们把从过去到现在的苦都交给无常，让苦在无常中转化掉。

◎佛陀永远‘转恶为善，转恨为爱’，永远‘控制自己，保护众生’。

◎快乐来自调伏自心，进而将自己奉献给众生。

‘慈悲心名为戒。’

真理之音

◎迦栴延尊者对贫妇说：‘把贫穷卖掉！’

‘布施和修福卖贫买富的最好方法。’

◎佛陀对莲花色比丘尼说：

‘须菩提在石窟中观察诸法空性，他才是第一个迎接我的人；见法的人，才是第一个见到如来。’

◎王统与佛统。

佛陀在街头上唱偈颂：‘起来！莫放逸，要修善行之法啊！随法而行者自然能安眠，不论在今世或在来世。’净饭王入初果。‘要好习善行之法，千万勿作恶行啊！随法而行者能自然安眠，不论在今世或在来世。’净饭王入二果圣位。

◎耶苏陀罗见到佛陀以偈颂赞道：‘头发深碧而柔蜷，前额平广而晶莹，妙鼻柔和而高低适度，是善播光明的人中狮子。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)