他形成的思想行为也是由他所选择。

◎人是进化树上的最高果实。

人到此阶段，他应去理解他在自然界的地位，以及了解他生命的真义。

◎要了解生命的真正目的，人必须学习了解生命实质。了解生命，必须面对和了 解死亡。

◎我们深一层去想生命，我们会了解到所有世俗的幸福是一种幻觉。

◎要了解生命真正的目的，人必须转向宗教，他必须选择和信仰一个宗教。

因为宗教是奋斗者的表现，宗教是人们最伟大的力量，它逐渐地领导人去完成自我。

它使得卑贱者变得崇高；使自私者变得不自私；使自大者变得谦逊；使傲慢者变得节制；使贪婪的变得慈悲布施；使残忍的变得善良；使主观的变得客观。

◎宗教是人类艺术和文化灵感的泉源。

◎死亡只是暂时存在的暂时结束。

◎我们大多数的人在财富、奢侈、高级职位和上流社会中找寻幸福。

我们把影子当成实质。

◎西方人寻求征服宇宙是为了物质的目标，佛教和东方哲学则努力与大自然协调，以求得精神上的解脱。

◎我们必须择取一种宗教来清净，我们的感官并使内心和平。

◎佛陀说过：‘胜利产生了嗔恨，因为被征服者是不幸福的。

放弃了胜利和失败的执著才是满足和愉快。’──《法句经》

◎静下感官的秘诀是排除贪欲，因为贪欲是烦恼的根本。

◎世俗的快乐找不到永恒的幸福，因为世间任何东西是无常的。

◎钱可买到床铺，但买不到睡眠；

钱可买到书籍，但买不到知识；

钱可买到食物，但买不到食欲；

钱可买到装饰，但买不到庄严；

钱可买到房屋，但买不到家安；

钱可买到医药，但买不到健康；

钱可买到奢侈，但买不到平静；

钱可买到娱乐，但买不到幸福；

钱可买到宗教，但买不到解脱。

◎若你能学到知足，静下你的感官和定下你的心，你就能发现到生活真正的目的──寻求永恒的幸福。

◎知足是控制感官疯狂倾向的唯一办法，我们不应做感官的奴隶，须做感官的主人。

◎生活的本身就是生活的目的，但是目的不是来自于外在，而是我们自己创造的！

做习惯的主人

◎习惯最初是蛛丝，最后变成巨索。

◎人类最大的力量，来自于克服自己最大的缺点时。

◎正当的习惯，大都由自制和自我的训练而养成。

◎习惯是一个人行为与思想的真正领导者。

◎一个人在能移动世界之前，必须先移动自己才行。

◎好习惯有四：准时、正确、恒心和迅速。

缺少了第一种，光阴就要被浪费；

不具备第二种，就要错误百出；

没有第三种，就无法获致良好的成果；

没有第四种，就会错过良机。

◎偷一根针的人，也将会偷一头牛。

◎别让自己成为习惯的产物。

◎好习惯即是福。

◎行为会养成习惯，习惯会造成性格，性格会缔造命运。

◎有习气就是众生，无习气就是圣贤。

◎行善如春园之草，不见其长，日有所增。

行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。

◎祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。

◎性格其实是习惯的延伸。

◎我们要做‘习惯’的主人，不要做‘习惯’的仆人。

◎学道之人，当制五根，勿令放逸，入于五欲。

譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。

◎恶是猛虎，欲是深渊。

◎正确的修行应该能塑造完美的人格，圆融的生活态度，与一切无碍的智慧。

◎纵使修到非非想，不及西方一去来。

◎佛陀说：‘信心是我所播的种子，智慧是我所耕的犁；抑制身口意的恶业，就是在我心田里除草，精进是我所牵的牛，去而不返，进而行慈，将我运到安祥的境地。’

超越与实践

◎佛陀在他的教诲中，提供了我们道德行的准则，他认为人们虽然生活在无常的痛苦中，然而只要我们学会了认清自我，并且依循佛法去自我持守，便能体会到实质的幸福、喜乐。

◎佛教不是要拿来作学问的，而是要人在寻常生活中引导自己发掘生命的意义及目的。

◎佛教乃渡过生命之河的旅程，是从无知、贪婪和死亡的常识性河岸到智慧和启悟的彼岸的一次转运。

◎‘一个又一个浪花永恒地在追逐著。’

‘生命是一个旅程。死亡是复归于泥土。宇宙像旅店，过去的岁月尘埃。’

◎如果一个完全超越了个人中心，那么除了慈悲之外还有什么呢？

◎菩萨是一位决心不遗弃世间‘直到连草木都悟了道的人物。’

◎菩萨的心愿：

让我做病人的慰藉者，医治者和服务者直到病痛永不再犯；

让我用食物和饮料之雨，来解除众生饥饿和干渴的苦；

让我做时代终结时饥荒中的饮料和食粮；

让我变成一间穷人的永无匮乏的仓库，为他们的需要配备多样的物品来服务他们。

我自己个人的存在以及快乐，所有我过去、现在及未来的正直，

我都无动于衷地放弃了，但愿众生都能得到安乐与解脱。

◎佛陀是沉默的圣人，智慧的化身，兼具冷静的头脑和炽热的心。

◎罪恶是我们自己去做的，痛苦只有我们自己来承受，停止错误只有靠我们自己，要变成纯洁只有靠我们自己。

除了自己没有人可以救我们，没有人能也没有人会；

我们自己必须走上正道；佛陀只不过指示了道路。

◎心如工厂，有严格的品管，正常的作业流程，良好的环保观念，必定能制造出上好的产品。生活里，拥有一颗经过品管的‘不动之心’，没有是非的污水，没有烦恼的黑烟，如此清净，人人才欢喜亲近‘放光的人’。

◎任何的修行法门，都意在使我们改心换性，令刚强得柔软，诤论化祥和，嗔恨转慈悲，愚痴成智慧，具足健全的人格，所谓‘人成即佛成’。

布施、爱语、利行、同事，是我们行道的眼目、度往彼岸的舟航。

◎换个角度，世界就光明。一池落花、一轮明月，两样心情。

◎《华严经》说：

如来的心‘离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜。’