我现在请问你，虚空，现用六祖那句话【本来无一物】，本来这个缘起就是空，本来就不是永恒的东西，这不是偏计的空，是无真实性。本来无一物，何处惹尘埃，意思就是说，你不要在本来就缘起无自性里面，建立种种的执著，建立种种的分别，就象虚空，虚空是什么色的？虚空有没有花？虚空是蓝色的吗？不是，是白色的吗？也不是，是白色、蓝色、黑色的吗？虚空什么都没有呀！所谓蓝色，是白天太阳光线散射形成，所谓白色，是因为云层，所谓黑色是因为要下雨，虚空有没有变？虚空没有变，那么你认为虚空是什么？我们的佛性，就是这样子。我们的空性也是这样子。法法皆如。

譬如说，这一个看到也是空，那个看到还是空。眼睛所看出去的，包括内在，包括你身上所有的金银财宝，统统是空。世间为我所用，非我所有。好了，万法皆空，就不能象天台宗建立一个空、建立一个假、建立一个中，因为本来无一物。有物，如果有这个毛巾的存在，注意听喔，有这个毛巾的存在，你可以说，这是缘起，建立一个空，建立一个有。有这个毛巾的存在，你可以说，本体是空，它是缘起的。有这个毛巾的存在，再好的毛巾、丝织品不执著，不执著着空，不执著着有，叫做中道，那这个可以。禅宗不一样。禅宗是本体间直接了当的、绝对的绝对。

什么叫做相对的绝对，什么叫做绝对的绝对？譬如说，这个毛巾是有，是存在，它跟虚空，虚空是无相，虚空是绝对，这个毛巾就是相对的，这个就叫做相对里面的绝对，虚空，是相对里面的绝对，这样听得懂吗？为什么有虚空？因为有色法来衬托，因为颜色这个色法来衬托虚空，所以虚空它是绝对的，那如果没有色法、颜色的色来衬托，那么你不能说虚空是绝对的。所以，虚空跟色法，是相对里面的绝对。

什么叫做绝对里面的绝对呢？那就是不能比较的了。好，记住，这个是什么，如果当下，论到本体界的时候，这个毛巾是什么？当下这就是空，不需要讨论，有一天它必定会坏。杯子呢，当下它就是空。法法平等，就是站在所有个相、表相缘起最究竟的空性来讲，是究竟的平等。 为什么众生都是平等？因为众生都是空，众生的佛性觉性都是一样，叫做法法平等。法法平等是站在什么角度？站在无量差别相里面的契入绝对的空性，这个就是华严的思想。一为无量，无量为一，我只要拿一个杯子，我就知道万法皆空，我们只要在地球的这个地方，生活在这个地方，你就了解全台湾省、全世界人就是这个样子，走到哪里都是这个样子。你没有出国，如果你懂得佛法，出国跟没有出国都一样，到国外，到日本，都是一样要食衣住行，要吃饭，整条街都有小吃的、大吃的店，衣，一大堆，住，都是有房子，只是房子建得不一样而已，日本都是建木屋，东京都是建大楼，行，都是有交通工具，摩托车、汽车，或者是脚踏车、或者是电车。行、坐、住、卧，全世界都一样，所有的世界都是这样子的，不是坐船就是坐飞机，不是高楼就是矮楼，不是树就是花，走到全世界通通一样。

现在如果找刺激一点，坐上飞车，坐来坐去，坐来坐去，晕啦。前几天有报道的，在日本有一个人坐在飞车上一直呱呱叫，叫了以后，回家到脑部出血，太紧张了，哇……女孩子，做着鬼叫的。我去过美国，后面坐着日本人，我知道东京迪斯尼乐园也是一样，坐在前面，一张票１千多块、 ８ 百块！师父也坐？不坐１千块冤枉了，当然要坐了，跟着人家去排队，而坐的速度很快，后面那个日本人，啊……啊……我说一定是女的，男的不会这样叫得死去活来的，怕人家不知道一样的。然后，下来的时候，昏倒了。拿钱去惩罚自己，叫做出国。

你怎么变，都不能离开缘起性空。所以，开悟的人，没有什么觉得希奇古怪的，数不是大就是小，不是绿色就是黄色，人不是中国人就是美国人，不是白头发就是黑头发，要不然就是黑人，为什么？死了都是一推烂骨头。全世界你走到哪里，都离不开缘起，都离不开性空。还有的人不知道为什么叫希有，拥有智慧、拥有清净的自性，就是最希有的人。

所以，法法皆如，就是法法皆空。任何一颗颗粒微尘也是空，任何一个杯子、墙壁通通都是空，先悟到这样子。再来，佛告诉你，不允许你有分别心，也不允许你有取相，取——执著的取，相——就是执著这个外相。佛陀不允许修行人执著这个假相，取相，分别，自长习性，自己会障碍我们的佛性。

因为我们明明知道万法皆空，你平时再执著，你也带不走。让你带到阎罗王那边去，你也带不走。你眼睛所看的，通通是空性，慢慢地我们就进入高超、超越的佛性。我们的觉性开始显露出来，我们的快乐、幸福的日子就会来临了。不管我们拥有多少，我们都是快乐的，就算今天我们负债，我们也很快乐。好好地赚钱去还人家，不必逃避。

再来，既然第三个是法法皆如，万法都是空，法法都是如如不动，只是你分别心你自己起心动念，去执著而已。所以，要做到三点：

第一个，莫求，万法莫求。就是不要去求，不要把自己压低了身份，自己低、卑劣地求，或向世界贪，一直求。求金钱、求女色、求出国、求洋房大楼，如果你有福报，该得的，那你该得没有话说，万法皆空，你想要快乐吗？万法莫求，一切随缘，尽人力，该上班的好好上班，该赚钱的薪水拿回来，不是我们的，一分钱也不要贪，莫求。

二，莫著。千万不要执著，执著一个缘起的假相，就变成内心的累赘和负担。我们为什么会睡不着？我们为什么会这么痛苦？就是自己给自己负担，为什么会负担呢？因为我们认为世界是真的，我们拚命地追求，追求不到就痛苦，对不对？因为执著，所以就会痛苦。要考大学，妈妈每天都盯着，你要给我好好地念，可能你儿女就不是念大学的材料，对不对？他的智商还不到５０，你拚命地让他念大学那就是不可能的啦，对不对？对孩子，望子成龙，也希望他考上硕士、博士，虽然他不是读书的料子，你也拚命要求他。不需要这样子，如果这样子，你儿子还没有考上，你做母亲的就累垮了。儿孙自有儿孙福。学佛后，你就可以告诉他：你要好好地用功。你盯得太急，他会反弹的。他如果命中注定是这样子，你一点办法也没有。所以，你只能说：我尽力了，我尽了做父母亲的全力了，已经把孩子教成这样差不多了，可他还在变坏，这是命啊，要接受啊，这是命啊。所以，一切法莫著，为什么呢？因为再执著也会过去的，时间总会过去的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)