好了，有了这个基础，就要进入我们今天的重心点，要一一地来讲，不管讲到几点，都要通通地把它讲完。

第一、不动一心，即入法界。

如如不动，保持如如不动，就是不动一心，就入法界，法界叫做绝对，叫做毕竟空。法界，就是华严经讲的一真法界，就是当你的心保持如如不动的时候，你的心就进入绝对的虚空状态，无相。这是第一个，要行一行三昧，要进入一行三昧，心要保持如如不动。

【凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。】如果你看到万相都是空性，若见诸相，诸相就是一切相，非相，就是空性。如果你看到一切相，都是空的，只是时间早晚，都要烂、要坏的，整个宇宙都是这样子的，不执着于相，你的心情也应该是这样。你今天就是看到外星人，也是缘起性空，不能离开释迦牟尼的真理。

不动一心即入法界，有几个重点呀。第一个小重点，你怎样进入一行三昧呀？第一个，要保持心如如不动，才能进入绝对。换句话说，一、不住一切法，凡是过去心不可得。譬如说你先生死了１０多年，能够活过来吗？没有办法。你的儿子读到大学，遇到车祸死亡，很伤心，能不能活过来？没有办法！把伤心化作一股力量，来体会真理。儿子死了，我们转化一下，把悲伤化作爱心，参加慈济的义工，救人，帮助那些需要帮助的人。我们不要一直坐着，诅咒这个黑暗，与其诅咒黑暗，不如点亮光明，与其一直伤心、悲伤于我们的遭遇，不如化作智慧的力量，去帮助你应该帮助的众生，对不对呀？那这样，就开始有力量了，不要住过去一切法，因为过去已经成回忆，过去心不可得。

现在心不可得。在高雄，有一个女孩子，她做生意，赚了７０万，很高兴，就去银行领钱，领了７０万现金高高兴兴，出来碰到歹徒，她要抗拒呀，歹徒一刀砍下去，哟，左手砍断了。本来赚了７０万，高兴得不得了，乐极生悲，钱没有了，手砍断了。所以，钱够用就好，如果是我，别说７０ 万， ７００万我都给你，砍断了一只手，以后怎么拜佛？结手印都没有办法了，少了一只手。 要记住，现在心不可得，你现在所有的快乐都是一刹那生灭的东西。

未来心也不可得。所以，不应住一切法。不住一切法，就是不可以执著过去，不能执著现在，也不要执著未来。那用什么一颗心呢？放下，再放下，彻底地放下、彻彻底底地放下，那你才有办法念佛。如果你挂碍娑婆世界，那么你怎么能够求生极乐净土呢？对不对？所以，三心不可得，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，叫做不住一切法。

第二个，如如不动。不动一心，即入法界，就是没有能所，没有能贪的这颗心，也没有所贪的境界，没有“能”，能够的能，没有“所”，就是境界。我们今天严重地产生一种错觉，以为有一个真正的我，有一个真正的我所有，从“我”开始，其实就是我所有的，洋房大楼就是我所有的，金钱都是我所有的，哎呀，这山林树木、房地产都是我所拥有的，有我就有我所有。我们常讲有钱赚吗？错了，完全错了，世间为我所用，非我所有。这些能够执著的心、所执著的境界，都会变的。

9·21 大地震就是一个例子呀，我们是住在高雄，当天灌顶完毕的时候，我们修了三天的安乐妙宝，灌顶完了的时候是２点多了，那１点多的时候，天摇地动呀，在高雄从来没有看到过这种大地震，我以为灌顶灌久了，头脑有点昏了，不相信是地震，心想可能是幻觉吧。然后就出去到了客厅，打开客厅里的电灯，一看，晃得这么厉害，这个不是错觉呀！这是真的地震，但地震哪能震得那么厉害呢？我这里是讲堂，建得非常坚固，本身我学的是工程结构学，所以，不会倒的。我也跟徒弟讲，如果我这讲堂一倒，高雄所有的房屋通通要倒，因为我们建得非常坚固的。所以，我的每一个徒弟，睡得象猪一样。因为师父说，如果这讲堂倒，全高雄的房屋通通倒。好，就以这个9·21 来说吧，你看看，事情一发生，就有几个人不见了，找不到尸体，报纸是这样登的，山移动５公里，我看到新闻报道，一个晚上，一座山移动5公里 。有一个人，他家原来住在 … 县的，一调，就调到嘉余县了。这个自然的力量，没有办法抗拒的。

所以，我们在内心里面要常常告诉我们自己，我们要想佛陀讲的话，佛陀说，我们来到这个世间，不曾拥有过任何东西，我们也不曾经失去过任何东西。因为我们光光地来，也是光光地去。你看过什么死人握什么东西走吗？所以，如如不动，了解没有能，没有一个执著的心，因为所有是是非非，迟早会坏，迟早会烂掉，也没有一个能让你贪的境界。

所以，人空，这个色身要悟到人空。色声香味触法也是空，缘起无自性，一切都是因缘生。无自性就是没有永恒性，万法都没有永恒性，所以，你的心要保持如如不动，回复到零界。我们这个肉体就是零界的训练场，我们今天遭遇到越大的境界，你越能够心平气和，你临命终，你就自然进入净土。所以，你要感谢你的先生对你的磨练，你要感谢灾难给你的磨练，你要感谢你老婆给你的毒打、叫、骂，你的心一样如如不动，当我们的心如如不动的时候，我们就开始进入清净的佛净土。因为佛是跟清静心的人相近的，阿弥陀佛的极乐世界是跟清净心的众生相应的，当我们的心清净之后，我们就自自然然地念佛、自自然然地往生净土，不往生都不可能。所以，要学佛，要学一个如如不动。

再来，心外无法。所有我的境界，都跟心不相离，都是不二。譬如说，声音开得很大，内心就很烦，灯光很暗，内心就觉得很不舒服，战争，我们就叫苦连天，没有水、没有电，我们没有办法洗澡。色心是不二的，心跟外境是息息相关的，外界改变了，天气一冷了，我们就要加衣服，天气一热了，我们就要脱衣服，穿少一点，都跟心有点关系。假如，我们不管天气好坏，不管丈夫、或所讨的老婆好不好，都要接受这个事实，不接受就离婚，要是接受，就认命，现在的社会，女的外面有男朋友，男的外面有女人，是多得不计其数。你内心里面就这样对自己：“喔，我家不是最可怜的，有更可怜的，多得不计其数。”那么佛弟子尽量不要制造家庭的纠纷。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)