如果连自己的父母都不孝，你想你还能去对谁好呢。生你养你的父母，你都对他不孝，对他不好，还能对谁好呢？你对上司，对领导好，那不是真好，那是要从中获益的。

    所以说，做人是整个社会的基础，这个道理，古圣先贤都给我们讲得太多太多了。儒家经典里面，给我们讲道：“修身、齐家、治国、平天下。”已经给我们讲出来了，天下太平怎么来的呢？从每个人的修养开始，我们自己的德行修好了以后，你才能齐家，你能把你家里的关系处理好，能把你的孩子教育好，能把夫妻之间的关系处理好。所以，修身才能齐家。修身是你个人问题，齐家是你一家的人，在过去，可能是大家族，一家人几十口。修身、齐家、然后才是治国。那么，一个家庭你能处理好，依此类推你能治好很多个家庭，你可以治国，然后天下就太平。每个家庭都能够如此的话，那不是天下太平又是什么呢！

    人人都有道德，家家都有道德，那整个社会不就是天下太平了！这不就是和谐社会了！我们现在有创建和谐社会的口号，光有口号不行啊！要有方法，怎么样去达到和谐社会？古圣先贤的方法太多太多了。在我们佛门当中讲“六和敬”。作为一个和合的僧团，都要遵守六和。同样的可以把这个运用到我们的家庭、我们的公司。不管是上司，还是下面的员工，如果大家都能有这样的理念，都能这样去做的话。我们古人讲“家和万事兴”，公司也一样啊！上敬下和自然兴旺发达。

    古圣先贤的这些教诲，我们要怎么样去把它传播出去，作为一个公司，怎么样让员工去了解他，去认识他，去依教奉行。这里面我们做领导的要起带头作用。因为，我们跟社会其他的地方不一样，官大一级压死人，我可以以我的地位来命令你。

    尤其是学佛人，他不是靠权势所能够压住的，他完全是一种信念，是完全靠自觉遵守的。我们应该让大家都能够认识到这些观念，自觉地去遵守，不用别人去督促，这就非常的和谐了，如果还让别人经常去督促，经常去讲、去说，那就麻烦了。

    首先，这些观念我们都要认识到，要和的观念，六和敬：身和同住：大家共同住在一起，能够和合相处，不会起冲突，不会起争端。身和同住，住在一起非常的和合；口和无诤：大家不会争吵；意和同悦：大家有同样一个心愿，同样一个目标，不会起分歧；戒和同修：在公司里面，大家共同的遵守规章制度。任何地方都是不依规矩不成方圆啊。任何一个地方，都有它的规矩，大家都要遵守这个规矩。大家都遵守了，就不存在争端的问题，什么事情我们都按规矩来办；见和同解：见解上，知见上大家形成共识；利和同均：利益大家要按照规定去分配，不要厚此薄彼，这样容易产生问题。如果我们都能够按照这些精神、按照这些方法去做事情的话，在家里家和；在道场里道场和；在公司里面公司和。所以，上敬下和，拧成一股绳，自然就无事不办。

    作为我们上面的领导层次，应该多去收集这方面的材料。然后，怎么样让自己的员工去了解这些东西，让大家很自觉地、很乐意的、很欢喜的去学习这些东西。因为这些都是好东西，古圣先贤的教导，对自己对他人，都有好处。所以，他认识到了，自然就肯去做，如若他不去做的话，反而会给他造成障碍，会造成伤害。因此，教育是非常重要的。

    教育我们刚才讲了，有道德上面的教育，当然还有方法上的教育。德行方面，我们要对大家进行培训教导。因为，毕竟从社会上来，大家各个方面都有，不见得他能对个方面有所了解。所以，要进行对大家的一种培训，让大家了解这方面的东西，了解这方面的理念。这样上下形成一种共识，大家都有这样的理念，都有这样的愿心，都愿意从事这个行业。像刚才我们讲的，这个行业从小来说对我们自己有利益，从大来说对公司有利益，对社会大众有利益，对整个国家有利益，对法界的众生都有利益。

    大家都能够有这样的认识，而且知道自己所做的意义重大，功德无量，他自然肯去做。所以说，不管做什么事情，首先，观念是第一的，必须有这方面的认识，而且每个人都有这方面的认识才行，这就是刚才讲的“见和同解”、“意和同悦”，大家知见都统一了，大家的心愿也都是一个心愿，那自然就是其乐融融了。不管做什么事情，辛苦一点、累一点都觉的值得。