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就如印度名诗人泰戈尔《流萤集》所云： 今天我的心，对昨天的眼泪微笑， 仿佛潮湿的树木， 在雨后的阳光里熠熠生辉。 古时，有位农家媳妇每次回娘家都是骑一头驴，从未出过差错。 不料有一夜，那驴子一反常态，狂奔乱跑，驮着她入了丛深的高梁地。迷走了大半夜，来到一座破庙。那儿刚好有两个乞丐住在殿廊下。 那农家媳妇进退无路,被迫与乞丐待在一起。黑漆之间，被人污辱了。 第二天，两个乞丐送她回家。 她丈夫又恨又愧，嚎嚷着要把那头驴卖到汤锅（屠宰场）里去。 这晚，农夫接收到一个梦。 有人对他说： “这头驴的前世是个人。他上辈子偷了你的钱，你派人紧急追捕他，他猛力逃脱了。 “你命人把他妻子捆来，强行与你共宿了一夜。 “他今世托生为驴，是对他前生偷钱的报应；而驮着你媳妇闯入破庙，以至与乞丐共宿，是给你前生拘宿他妻子的报应。 “困果纠缠从此了结，你何必采取报复，再结来世的冤怨呢！” 农夫惊醒，深感割怕。他痛悔前生的毒恶，并将行报复的念头丢掉。 那头驴子，却在当晚忽然死去。也许，是他偷钱的债业已了，到别处转生去罢。 笔者曾听一位少妇哭诉，说自己丈夫有这么漂亮的妻子，可爱的儿子，却怎么那样不珍惜，要到外面拈花惹草，把一个纯洁完美的家敲碎，从此若能重新粘合，也已经是布满裂纹的了。 我想，这“拈野花惹杂草”之事，有今世贪爱欲望而产生的新因，也有是前世旧因而注定的果报，所谓命带桃花劫，就是缘自前世，早已埋下的伏笔。 桃花本是悦目美物，为何偏要附带一个“劫”字？ 这劫即如同打劫，是女了被男子，男子被女子劫其色身之事，是色魔破贞妇贤夫操行，使之堕入苦报的邪缘。 可悲可怖的劫时常是法网难逃的，就好象犯了法的通辑犯，躲得了今天逃不出明天。 某夜，月黑风高，报应来了，也不知怎么搞的，怎么那样巧的，迷糊一刹，就“错”了！ 于是怨尤好端端的玻璃杯被打碎，破镜已难重圆，能重圆也是惨不忍睹地有了裂纹，有瑕失真，至少会自己跟自己过不去了。 有些少男少女爱幻想能遇上一位白雪公主或者白马王子，只须一见，就可钟情，不必寻寻觅觅，谈了一个又一个，摘了一朵又一朵，都被来路不明的风“吹”掉。 然而人算不如天算，前世的怨债恩债缠身，明明似乎不是结婚对象，却老是走马换灯，爱上又不爱了。 想那穷书生以一块蕉叶的好心恩缘，再加上人的淫欲色性，下世就得到了一个女子一宵的投怀送抱，但也仅此一宵露水而已。 有的人的命运，坦途非常，嫁一鸡随一鸡，娶一狗而伺一狗，从一而终，无有半路杀出程咬金，损妻折金的事；有的人的命运，却是“花劫”连绵，如三月里的小雨。 有一位女子，年青时多次被奸污被遗弃，后来被一位大和尚看出，她还欠多个男人的债呢。真是苦不堪言！ 何老翁喜打坐，某天，忽然看见一幕情景，已转生在别处的前世的妻子正受人鄙贱，前世的女儿被人骗了，前世的儿子被人欺负，前世的亲人被恶人强迫加害，前世的侄子女、乡亲、故友被虎狼追食。 他看罢，不由得怒火窜烧，想前去灭恶助亲。 但想想，再往下去看，却发现原来事出有因： 前世的妻子，在再前一世是男身，专喜在花街柳巷玩女人，欠下百花之债，当身偿还。 前世的女儿是其本人再前世的随从，专骗财骗色。 前世的儿子是本人再前世的卫兵，仗主之威，欺打贫穷人家。 前世的侄子女，乡亲、故友，是本人再前世府内的丫环侍者，对婆子兵丁之类，乱打乱杀，目无老少，好坏不分，以杀多人为功劳，以乱打为威。 触目惊心，何老翁不禁额汗直渗。人间的不平，原来是极公平。世间藏迷，是世人愚目所弄。不知天高地厚，拨无因果，胡作非为，落得绝惨下场，真是“误会”甚深了！ 看看烟花柳巷间的卖身人，无疑有生来就注定做这行“受”这行的。 温巴博士研究中的一个例子是，某女子为什么今生被黑社会控制摧残出卖肉体，求生不得求死不能？经催眠回忆，才知道自己前世是在中东国家做奴生意，看上漂亮的女奴，就淫污凌辱，所以今生以身偿还。 严蕊的《卜算子》 不是爱风尘，似被前缘误。 花落花开自有时，总赖东君主。 去也终须去，住也如何住。 若得山花插满头，莫问奴归处。 争斗之报 美国费城有位戴安娜女士，年四十岁，家境富裕。她因长期忧郁而求诊于心理医生。 她说最初抱起刚出生的女儿时，就冒起了一股嫌恶感，而自己抱另外三位子女时，却没有这类的心情。 经催眠回忆，发现她在临盆将生下此女时，曾感觉自己飘浮在肉身上空，看着惊惶失措的丈夫，急促地去喊医师。 心理医生希望借此回忆之后，戴安娜能释放掉负面情绪，能疼爱女儿。但结果，她与女儿仍然冲突不断，莫名难解。 于是，医生跟她再做一次催眠回溯治疗，结果相当成功。 戴安娜忆及更深的前世，原来她与女儿当时为了赢得同一男人的欢心，吃醋争风，反目怒向。这个男人就是今生自己的丈夫，女儿的父亲。 知道了这样的根源后，她就开始懂得检讨自己，不再把责任推御，结从哪儿打，就自哪儿解。 戴安娜与女儿的怨怼并非最不幸的。历史上家庭成员间的争斗，大有相当惨烈的。 愈近愈容易产生争执争夺，愈远则愈互不相干。投怀贴抱的人，好的时候很好，不好的时候，为利益诸故，就会相煎太急，自相残杀。 秦朝二子胡亥伪造始皇诏书，命其亲兄自杀而谋得帝位。 隋文帝杨坚的儿子杨广靠杀兄杀父而谋得帝位。 唐太宗李世民曾发动玄武门之变，杀了长兄和四弟。 唐代韦后杀夫而夺取了帝位。 等等。 公元前一世纪罗马诗人马尼里乌斯悲呜道： 子杀其父，父杀其子； 兄弟动干戈，自相残杀； 这岂能怪我们，是命运逼他们去大闹乾坤， 逼他们互相惩罚，用自己的手把自己撕碎； 我现在这样谈论命运，也是命运的安排。 罗马诗人能认识到命运从中的摆布，是比一般的见识要深入了，比那些不知天高地厚，误以为此生可以随便“人定胜天”的另类迷信是要透彻得多。 然而，还很不足够，由于绝大多数的忘失了前世的记忆，就使得一切命运的安排仿佛就是莫名其妙的注定。不合理也变得无奈，不人道也似是道理。 这就是只知其一不知其二其三了。 夫妻父子兄弟为何大动干戈？英雄为何无辜被害？国家为何三分？ 其中的奥秘，有私业：个人前世的恩怨；也有共业；多数人前世共同所做的业缘。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |