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我看见两只蚂蚁相遇，总喜欢停一停，碰一碰，不知是吻还是问候。 我想动物们都有说话，只是人不懂。 有朋友说，市内禁无证宠物狗的时候，她抱狗去卖给饮食店时，虽没有告诉狗怎么回事，但狗儿好像已经知晓，默默的流泪，还恐惧得尿失禁，湿了他的衣服。令人心碎。 所以，我想，猪们临到大刀砍头，心里一定有莫大恐惧，埋怨、哀痛或抗议！ 古时，有位老和尚，他没像我们现在这样学英文、法文、日语，他在自然之中，似乎晓通了猪语。可惜，他没留下一部《人猪辞典》，没有翻译出猪的口传故事。 不过，他留下了自己与猪有关的亲历见证。 一天， 这位老和尚路过屠宰场时，忽然泪流披脸，非常伤感。 周围的人看见，觉得很奇怪，就上前安慰他，并问他为什么会这样。 他感叹道： 说来话长，俺能记得前两世的事。 我前辈子，托生为人，长大了就当屠户，活到三十多岁就死了，亡魂被几个鬼卒捆绑了去。 阎罗王老子责斥我从事屠杀，罪业深重，便命令鬼卒把俺押赴转轮王那里去接受恶报。 当时，俺就感觉到迷离恍惚，像喝醉酒似的，只觉得全身热得难以忍受。一会儿，又忽然感到清凉。 转眼间，竟降生在猪圈里了。 断了猪妈奶之后，俺发现人给喂养的饲料很脏，看了这些东西就觉得恶心。 可怎奈饥肠辘辘，如火灼烧，五脏六腑仿佛焦裂。不得已，只好勉强吞下。 后来，俺渐渐能通晓猪语，经常和同类们聊天，它们当中，有的能记得前生的事，只是没办法向人类诉说。 它们知道，总有一天要被宰杀。所以，平时常常发出呻吟，那是说到辛酸处，在为将来发愁啊！ 它们的眼角和睫毛上，常常挂着泪花，这是为自己命运的不幸而悲泣！ 它们样子呆痴，体态笨重。 到了夏天，酷热难熬，只有把身体泡在水坑烂泥里，才感觉好受些，但这样的“好”条件也不可多得。 它们的皮毛，稀疏而坚硬，到了冬天，极不耐寒。 所以，当它们看见狗和羊那一身柔软温和的毛皮，简直羡慕得像见到兽类中的神仙。 等到长够了重量，就要被送去宰杀。 在被抓捕的时候，心里明知难免一死，但还是拼命蹦蹦跳跳躲闪，以希求暂缓片刻。 终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘，用绳子捆绑起来。 那绳子紧勒得几乎快到骨头上，痛得俺像刀割一般。 接着，人就把我们装载在车上或者船上，互相重压积叠。感觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子快要裂开。 有时候，有人用一根竹棍，把我们的四蹄朝天绑着抬走。那滋味儿，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！ 到了屠宰场，一下就被扔到地上。这一摔，心脾移位，肝肠移位，肝肠欲碎，痛苦难言。 有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难受。 整天眼睁睁看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪天临到自己？不知那种痛楚将达到怎样的程度？（这就像人面对死亡未知的神秘恐惧一样，不知死时的苦楚会到怎样的惨烈程度？！） 尽日提心吊胆，浑身上下，只能是籁籁颤抖。 一想到自己这么肥美的躯体，不知将被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，不免感到凄惨欲绝。 等轮候到自己被杀戮时候，屠夫用力一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢摊软。 只觉得一颗心在胸腔中左右震荡，神魂恍惚从头上飞出，又跌落回来。 刀光在面前闪跃，那敢正眼去看。只好闭上眼睛等死。 屠夫先用尖刀割断喉咙，然后，摇撼摆拨，把血泻到盆盎之中。 那一霎时的痛苦，没法用语言表达。真是求生不能，求死不得！唯有悲声长嗥而已。 血放完了，才一刀捅在心坎上，痛得转不过气来，才停止了嗥叫。 渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚轮回托生时的情形差不多。 等到清醒时，才发现自己已转化为人形了。 阎王爷念俺前生的前生还做过些善业，允许俺仍然托生为人，就是现在的我。 刚才，我看见这头猪身受屠戮之苦，不由得联想起俺前生的那一番苦难遭遇，想到这位屠夫来生也不免同样的屠戮之苦。 于是，这些情感交萦于心，泪水竟不知不觉自眼腔中，泉涌而出。 在场的屠夫，听了老和尚的这番话，内心震动，不禁立刻把屠刀扔到地上，决意改行去卖菜算了。 投胎之事，悠悠恍恍，不由自主，身不由己。 有时，如同发了一场梦，突然睁眼，若是猪身，“我”就是猪； 在猪棚栏栅里开始一生，学走路，习猪语，谈恋造爱，生孩子，被宰，就此壮烈造福于人，成为“祭祖金猪”。 我常庆幸，“刚巧”自己投了人胎，成了人类一员，虽然曾茫然不知何去何从，在沉闷纷争的环境里长大，苦苦思求，艰辛读书，挣扎工作，颠跛处事，但于自然界种类繁多中，已算择得上选，成为不幸中之大幸！ 我师父年青时，在台湾后里火车站后面山上的大公墓，无意中“窃”听到了二位灵体意识的对话： “久远兄，咱们再见了”。 “唉！人间亦甚苦，但，这是不得已的啊！” “你在何地投生”？ “到后里去”。 “后里？你可要小心，不要错投了马胎，叫人骑”。 “就算投错胎也是活不久的，放心，我会看得准准的，那妇人，我已经跟她三个月了呢！” “再见了” “再见。” 仿佛是深不可测的幽夜，如梦的山谷，那空洞的娘胎！有着不知名的神秘，在等候着一个灵识的投入。 然一，经过孕育，接他（她）出生，带他（她）在生命的险峻间学习、求存、消费、消磨，在自然界中，搬搬弄弄，拆拆建建，革革改改，回回转转，生生灭灭！ 再见了，一个玩厌了的躯壳，一间弄旧劳损变坏了的肉团房子！再见了，那一群老闹意见的伙伴！ 再见了，一扭头，又回来“再见”；再次见面！ 果然是再见。不是永远的分开，而是暂别！ 所以何必为再见而掉泪！何必为再见而执迷！何必为再见而绝望！ 万物永生不灭，这是世人所不知的秘密，他们只消失在视野之外一会儿，又悄悄地回来。 事实上一切依然存在；只是人们误以为自己已经死亡，忍受讣闻及丧礼愚弄，起身朝窗外望去，自己安然无恙，装扮成某种陌生新奇模样。（美国散文家及诗人爱默生Ralph Waldo Emerson 1903-1882） 再见，确确实实会有另一次的“再见”。 只是，身份不同了，样子皮壳再不是原来的模样。已经换了一副“道具”。 “道具”玩腻了，就要更换；玩残玩老旧了，就要更换。若不抵达，实在也不好玩了！ 灵识没有生灭，生灭的只是躯壳。 灵识里头，贪婪了，其肉身虽是一副两眼青光饱不厌足的嘴脸，但却要去偿还，非自然所得；憎恨了，就会被别人憎恨，样子会随心识的状态而会变得狰狞；愚痴了，就会迷糊昏沉，一副先天不足的呆头笨脑。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |