佛法是真佛法，要卖真的给别人，千万不要卖假的。当然，现在这个时候你一天能卖出十担假，也卖不了一担真。可是蕅益大师告诉我们：宁可一担真卖不了，也不要卖十担的假，因为你说假话害死人了，自己也要堕地狱去。说真佛法是没有人情的，你信就信，你不信，就不要来听。

九、创寺度众绍佛种

我为什么要创建灵岩山寺这个道场呢？因为要使人有地方修行，想要多度百万人同到西方极乐世界去啊！如果没个念佛堂，大家怎么能坐在这里念佛？所以定要创建道场。虽然目前台湾宝岛寺庙多，但却是一般家庭式的小庙，想要在那里度生是很难能成就的；所以，在此情形下，不得已才要创建道场。最重要的目的是为了度人出家绍隆佛种，必须要有十方丛林，培养多种人才。

约二、三十年前，每次和一些老法师们聚在一起时，大家心里都是很忧虑的！忧虑什么？老法师一个个走了，后面没有人出家，将来佛法的继承是个大问题。老法师们都是从小就出家做小和尚，可是自己没有收小和尚，那就没有下一代了。世俗人说：「不孝有三，无后为大。」这在佛门里，师父度了我，我要是不度徒弟，那佛法就绝种了。不只台湾如此，香港、东南亚各国乃至美国的情形也是这样；美国我虽没去过，但那边的消息我也大概明白，因为到美国的法师都是我们台湾、香港去的，也时常回来见面。

那怎么办？现在是无佛的时候，佛法的弘扬完全要靠僧众了。所谓「人能弘道」没有出家人，那佛、法二宝谁来弘扬？所以度人出家是最要紧的，尤其是要度男众出家。大家听了不要以为老和尚只重视男众。因为目前男众比丘太少了；假如男众多，女众少，那当然要度女众了。像有人家里已有三个小姐了，但没有男孩，他念观世音菩萨时当然要求生个男孩子了。

因为现在男众比丘太少了，所以我急急忙忙要赶快建立一个道场，要度化人来出家，尤其要度青年人，更要度童贞入道者。从古至今，高僧大德十之八九多是童贞出家的；晚年出家有成就的太少太少了，因为在家的习气太重、太难改。所以，在数年前我就有度小沙弥的计划，现在我们山上才有这么多小沙弥；敬求三宝加被小沙弥，每位都是道心坚固福慧庄严，继承下一代。

当然万事起头难，起初收一个、二个时很困难，等有了八个、十个后，到现在有的自己就会来，有的信徒会自动送上来，以后当然会一天天增加，因为出家的良好风气，现已打开了啊。不过学佛是人人皆可，但出家为僧必要选择！所以我们僧伽一定要多要好，希望我们台湾能像过去大陆丛林那个样子，有僧宝来住持佛法、担负如来家业，要把佛法弘扬、振兴起来。这就是我为什么要创建道场及收小沙弥的大纲，详细说的话那当然是还很多很多了。

十、世学教育致还俗

我们台湾、香港过去也不是没有小和尚，不过只有一、二个，较少就是了。他们是受什么教育？读小学、中学、大学或博士。做师父的总希望自己的徒弟能得到一个博士学位，好像那样就很有光辉；做师父的让他们去读世间学，好像没有一个世间的文凭就不能说法度众生，真的吗！

当然读世间学问并不是不好，但要知道我们自己是什么身份？我们是出家人！那就要弘扬佛法，担负如来家业，当然是要以佛法为第一，先研究佛法，而后兼读世学可也。度众生、和众生交谈时就要讲佛法。如果一个出家人舍了佛法就只会讲世间法，那不是失掉出家人本份的位置吗？就算你通世学，也不可忘佛学吧！其实，一个出家人不懂佛学，那才真丑呢！不懂世间学还算丑吗？过去的那些老法师对世间学是不屑一顾，绝不许你阅读世间学的，有了世间学问当然知己知彼，百战百胜；但舍了佛法而不研究，就研究世间学，一直同人家说世法，那么你研究什么，你知见就是那个样子，又怎能引导人学佛呢？

尤其重要的，我们台湾到一定年龄，男众都要去服兵役，服兵役并不是不好，反而身体锻链更好；小沙弥将来也都要服兵役，你让他们受的都是世间学的教育；佛家的佛学他没有，佛家的生活习惯他也没有，完全都是过在家的生活；一服完兵役，即使他想再回到佛门来，但佛门内却派不上用场；所以大多数会还俗去，因为他们所学的要到世间才有用嘛！这是过去事，太可惜了。

十一、佛学正见教沙弥

为了改进上述之遗憾，所以我们山上收了小沙弥当然要依古规教育他们，那现在又是怎么教育呢？在这里日常一切生活，都是佛法的生活：上殿、过堂、晚上慧命香念佛、大回向都跟着来参加，由实际的行持中消罪障、增福慧。这些训练好了，同时还要背诵经典；小班的小沙弥当然要认字，由老师教导他们，以学生字典为工具，每个字都要认得，不但字形认得，还要知道字的意义；另外还要练写毛笔字。所以「认字、写毛笔字、背经、作日记」就是这三、四个主要课程。至于唱梵呗、学打坐，这都在日常生活中必然是磨练的课程。

我们依著印光祖师说的：「有真儒方有真僧」所以小班的小沙弥就让他们背太上感应篇、了凡四训，先把人的基础打好了，然后再背诵我们佛家的经典，像四十二章经，佛遗教经等，一律就是这个样子，完全都是受佛学的教育，过佛法的生活。因为我们是出家人，当然要依佛学佛行为重嘛！

我们是希望他在佛法里有用，所以将来他们去服兵役后，若想同到世间去，没有世间的学问，怎么能在世间生存？卖报纸去吗！做苦力去吗！所以他到世间没有用；可是回到佛门来就有用处了，因为他完全受的都是佛学的生活教育，就能学以致用。尤其现在佛门中法师很缺少，需要用人的地方很多，凡是你有佛学的基础，又有修行都能派上用场的。这是我给他们完全受佛学生活教育的原因。先重佛学佛行，而后则明世学，所谓：「知所先后则近道矣。」

至于世间学，将来到他需要用的时候再自己研究，参考就可了。像孔孟之学、哲学之类的时代共识亦应该要研究；除了这些，其他学识就用不着了。你若去研究只是糟损了时间，也把自已辛苦了。我们山上小沙弥的教育方针完全就是依这一条古规的路子向前走，唯愿三宝加被，走得顺利，走到佛国。

十二、解而无行难了脱

身为出家人，就算你有世间学问，就想同世人谈世间知识吗？世间人读了几十年书，还得在世间上做几十年事，有了社会的经验那才是真学问；你虽有世间学却没有做过事，没有世间经验呀！你就凭着读一点世间书，拿书本上的知识就想同人家谈世间经验，那是不是班门弄斧啊？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)