怎么样老实？发个至诚心。至诚心发不出来就发个惭愧心，经云：「人无惭愧者，与诸禽兽无相异也。」你以这二种心来精进念佛；从至诚心发出，口中念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，一念是如此，百念、千念、万念也是如此；今日是如此，明日是如此；乃至毕命为期也如此。

这其中没有花巧的，因果不会亏人的，佛陀是大慈大悲的，所谓「皇天不负苦心人，」只要住在山上的人，你能抱定这样——-发至诚心、起惭愧心持名念佛，必能得到阿弥陀佛来接引。

五、自先得度方度人

至于别人说：「唉！你们念佛就念阿弥陀佛嘛？真懈怠，太不精进了，三藏十二部教典都不研究就念佛啊？在这个世界应该行菩萨道，你们不发大心，只顾自己求生西方啊？」好！你们去研究，三藏十二部由你们悟；你要行菩萨道，我们钦佩；其实我们也知道要行菩萨道，但我们先要求生到西方极乐世界证无生忍，而后才行菩萨道。这是大乘经论中所指示，你认为错吗？

这个时候，我们想不想行呢？是想行，可是说起来我们也太可怜了；我们虽然发了菩提心，也有大悲心——敢说一句狂妄的话，我的大悲心同佛一样，但是奈何没有佛陀的福、没有佛陀的慧，无福无慧如何度众生呢？自己都度不了啊！能把自己度好已是侥幸了。大乘经论上告诉我们：「自未得度，先度人者，无有是处。」能自己度了，那才能度人啊！

你说我们不行菩萨道是小乘，那真是惭愧！其实我们离小乘还差十万八千里远呢！我们还是凡夫啊！而小乘是指证了罗汉果，见思惑已断，三界生死已了的圣人，那当然要发菩提心了；若不发菩提心，佛陀都要呵斥为焦芽败种呢！就好像父母栽培儿女读到完成博士学位了，若还不将所学好好奉献社会国家，那当然世人要骂了；但对一个小学生，你就指责他怎不为国家社会做事，那你就说得太早了。说话不分层次，未免糊涂吧！也难免误人上当。

究竟到何时我们才能真正行菩萨道？这不是说大话、也不是讲得很动听就能了；最低限度，自己要能逃过阎罗王这一关，你能逃得过，那大话才可以说。否则你的小命还在阎罗王手中握得紧紧的，所谓：「阎王要你三更死，谁能留你到五更？」大家真是时时要知道自己无福无慧、太苦恼、太可怜了！这点我们一定要认清，对别人无法认清还不要紧，若连自己都认不清，那太可怜了！自暴自弃固然不可，而好高骛远亦大不可啊！所以我们就是先这样安守本分，至于行菩萨道，一定要到了西方，见了阿弥陀佛证无生忍才等资格。「若人想行菩萨道，努力求生极乐国。」我们山上的人现在的目的就是要到极乐世界那里留学；对这个世界的学问，我们不想、不希罕！这世界的学校是什么样的学校？老师是什么样的老师？同学又是什么样的同学？不带坏我们才怪！我们的善根很浅薄呢！我们要求好的老师：阿弥陀佛，所谓「求师不高、学法不妙。」

我们要到极乐世界求最好的学校、最好的老师、同学，亲近弥陀、观音、势至、清净大海众菩萨。我们这样做，你说我错了，那就算错了吧！你要怎样做就去做好了，「道不同不相为谋，」你走你的阳关道，我行我的独木桥吧！

六、为菩提道求生西

我们度众生当然要有福有慧，有了福慧就够了吗？不行。记得舍利弗曾问佛陀：「世尊啊！没有六通可不可以度众生呢？」佛陀斩钉截铁的说：「六通具足，度众生尚且不易，何况无乎？」度众生还要六通自在啊！没有神通你怎么度众生？真正的度众生是要自他皆得解脱，你千万不要度众生没将众生度解脱，反而度坏了、度糟了。为什么？你凡情未尽；以凡情度众生，等于一个对医道、脉性、药性都不懂的人却帮人看病，那病人被看死有分啊！

所以我们现在为什么要念佛？为消罪障、增福慧而念佛；为什么要求生西方？为菩提道而求生净土。这是释迦世尊及十方诸佛都这样教我们要求生西方极乐净土，乃至文殊、普贤诸菩萨，在未圆成佛道前也要求生西方。如果你认为我们求生西方错了的话，那你是魔啊！魔鬼啊！这是附于佛法的外道啊！

我们念佛的人要有这些正知见，否则被人家一说：「怎不修其他法门？念阿弥陀佛干什么？十方佛皆可念嘛！何必求生西方？东方不可以去吗？那弥勒菩萨就在我们这个世界的兜率天，我们去多么近？何必跑到距十万亿佛土的西方？何必跑那么远，舍近求远？」你一听就被转了，无正知定力太可怜了！

诸位要想真正念佛不被他人所转，那莲池大师的「弥陀疏钞」不能不读，蕅益大师的「弥陀要解」、「净土十要」不能不受持；幽溪大师的「圆中钞」不能不研究。以上善知识、念佛的道理，你不在这些地方求，偏偏听不深入了解净土的某某大法师、某某老和尚讲念佛；现在一般人说念佛，几乎是在诽谤。你要念佛，若跟他们学，那不跑错路才怪！

七、末世邪师如恒沙

我刚才所说的六通，大家要注意！现在的佛教徒，我们常见有很多是邪魔外道、魔于魔孙，常是说自己有什么神通、什么神通的。佛法哪是这样？佛法讲的「通」是注重在漏尽通；你生死了了另五通自然会有；也就是你道业成就，自然有神通。但现在你是彻头彻尾的罪障生死凡夫，你说有什么通、什么通，唉！打妄语！骗鬼啊！大妄语是根本戒，千万不可乱说一句呀！

还有说自己是什么菩萨来的、什么佛来的，若真是佛、菩萨来的，那他说出自已是什么佛、什么菩萨来的后，就一定要走了，但你说自己是什么菩萨来的，你却还没有死啊？那是什么菩萨？胡说八道！现代人胆子就是那么大，说他是什么菩萨来的，末法真是「邪师说法如恒河沙」！在山上住的人一定要有这些正知见，否则你就被那些邪魔外道乱说一通给骗了。

八、戒德庄严即神通

什么是「通」呀？告诉诸位！你的道德就是神通，你的戒行庄严那就是神通！你有这些，十方有善根、有福德的人就自然来亲近了。我们不说大陆的和尚王——虚云老和尚，就说台湾几年前往生的广钦老和尚好了，他不讲经，若讲开示也就是三五句；他不讲经，可是讲经的大法师都要向他顶礼；他不识字，也不是什么学者，更不是什么博士、教授，但博士、教授还要皈依他呢！这说起来真气死人吧！

要知道，因为他有了道德，道德够了，以身作则了，以那样实行来度众生就够了，用不着再要讲什么经，讲经对他而言是多余的。反之，你说的怎么样好，自己没有实行，那你在前面说得响亮，人家就在背后说：「那个人光会说，口很利！」那样子实在不能够感动人啊！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)