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二、命可改否？ 当然可改。就现世来说，业是外力，心是内力，持续地增加心力，就可逐渐反作用于业，使命运偏离原来的既定轨道，当心力远远大于业的力量时，你就可完全把握自己的命运。“我命在我不在天”，这句古语说的就是这个道理。 三、男女姻缘可改否？ 可改。但有难度。因为这是两人的共业决定的。要转此业，需要两个人共同来努力。如仅凭一人之力，而对方不配合，仅可在一定程度上发生变化，要想从根本上转变是较难的。 四、如命可改，世间富贵可求否？ 完全可求，但是需要达到一定的要求。尤其是此人的心地与行为必须符合一定的条件。 学佛，不仅要理入，更要行入。信解行证，最终要落实在行动上。以《了凡四训》为例，上面明确提出了改命的条件，道理很简单，但实践起来却并不简单。在当今这个时代，如一个人坚持依此要求自己，恐怕会在一定程度上招来一些人的白眼，真正一步步落实起来并非易事，没有大丈夫的气概和决心是不行的。因此，一个人不接收这些条件却想改变命运，无异于异想天开。 生活中我们还经常发现，一些人只想靠烧香、磕头换来佛菩萨的保佑而不去积极地将佛法落实在实践中，这样的人能否真正达到目的值得怀疑。否则，岂不是说诸佛菩萨心中有私，有求才应，不求不应？如此“普”度众生如何解释？ 五、如何求世间富贵？ “佛氏门中，有求必应”。但这求要如理如法。笔者的浅见是： 1、好好看一看《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》这两篇文章，仔细体会其中的道理。 2、选择一个当机的法门。如准提法、药师法等，都是很好的法门，问题是你能不能做到，如真能做到经中的要求，定会“随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿；求富饶得富饶；求官位得官位；求男女得男女”。有兴趣的可参看一些法师和大德的开示和文章。南怀瑾先生著有《药师经的济世观》并公开传授准提法，吴信如先生有《药师经法研究》等大作问世，有兴趣的朋友可找来研究。 3、要一门深入。上面只是举例说了两个法门，其实只要一门深入，佛法的八万四千法门都是好法门，关键看你是否能实践。像净土法门，简单易行，但人多不信。其实，一切佛法最后皆归净土，净土法是无上的显密大法。难信能信，易行能行，必定改命不在话下，成佛自然有余。 其他法门也是如此，限于笔者的能力和认识，不一一列举。 六、人是否能超出轮回？想往生极乐世界是否能算出来？ 这个问题是网上的一个朋友提出来的，想让笔者为其指点一下。现分别回答如下： 1、人是能跳出六道轮回的。包括释迦牟尼佛在内的十方诸佛就是成功的例证，这是毋庸置疑的。 2、能否跳出六道轮回，往生极乐世界，关键在自己，依靠算命是行不通的。 依八字算命术的理论，如先天注定此世要成佛，那就表明你已经是佛了，既然是佛，还要轮回，如不是你想来度众生，就是你成佛是假的。你成佛了都不知道，还像凡夫一样想算命，不是十分可笑吗？ 再者，从释迦牟尼佛的成佛经历来看，他老人家不是生下来就成佛了，而是经过修行，历经磨难才最终证得菩提。如果有算命师说他老人家这一世要成佛，而他自己也认为如此，干脆就不修了，等吧，我想什么时候能成佛还很难说呢。 七、如何跳出轮回？ 只是改命而不能最终把握命运，仍是不究竟的。笔者发现，在众多的想改命者中，以增加现世福报为目的的占绝大多数。通过修学佛法，得到更多的荣华富贵，不是不好，但我们要知道，想成佛跳出轮回，需要福慧俱足，达到两足尊。你一心只求福了，缺少了智慧，就像一只大鹏鸟，只有一只翅膀，无论它威力有多大也是无法飞上天空的。因为，要真正跳出轮回，需要福慧双修。 那么，如何福慧双修跳出轮回呢？ 笔者自己是个凡夫，还没有成佛，没有经验，在此以《三皈;五戒;十善;四摄;六度》一书的内容代为作答。此书是现代大德印光法师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经过的步骤，也是学佛必不可少的基本知识。该书把实践学佛的内容分为三个层次： （一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教信众。 （二）五戒十善，是自修阶段，三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯错误，使自己身心有了规范，向善的方向发展。十善是在五戒的基础上再扩大深入，是推已及人的过程，由消极的自利，走向积极的利他方面。 （三）四摄六度，专以利人度生为目的，一切都为利益他人考虑，不计较个人财产得失，生命安危，此是佛教的精神实质所在，修学的人，虽是凡夫，亦称菩萨，叫初发心菩萨。实际上，利他也包含自利，学佛的人在修学过程通过四摄六度，可以改变自私习气，扩大心量，磨炼志气，以救度众生苦难为己任，历久功深，必然成佛。 金庸先生说：“英雄到老皆归佛”。我的理解，这个“老”不但指年纪大，而且还有最后的意思。归入佛门，是因为历经人生的洗礼后你会发现，佛法是真正究竟的大法，是我们必然的归宿。 愿我们在学佛的道路上相互促进，共谱华丽篇章。 后记：笔者的声明。 1、笔者确曾花费10多年的功夫师从当今一著名易学大家研究命理，但那已经是10年前的事，放弃对算命术的研究已非一日。如想与笔者切磋算命术，恕不奉陪，请您勿怪。 2、为什么10年前放弃对算命术的研究？一是发现此术不究竟，想寻找更究竟的法门。二是开始明白“好易者不占”的圣人遗训，这正是当年老师反复强调的。因为既然已明其理，何必再占呢？三是自己悟性太差，水平低，此法门可能不适宜笔者。 3、欢迎各地的朋友尤其是佛友对笔者不断给予批评指导。交流的过程就是学习的过程，人各有长，取长补短，一个人才能不断进步。无论您批评得多么过分，笔者都会对您表示感谢。但过分的表扬就不必了。 4、撰写此文与《佛法：究竟的改命之道》这两篇文稿，一是想劝人改命而不热衷算命，二是想引人学佛(注：佛法非佛教，请大家注意) 。目的能否达到，尽人事听天命而已。至于有朋友问，此文是否有版权，我的回答是：当然没有！如确实想注明一下，就注明作者是“天行健”吧。天行健何许人也？无姓无名一凡夫也！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |