佛教正法非易得，菩萨身命为交换；

忍观佛法受污损，佛子于此心何安？

本来，这品经文，照我原来的心想，在我作完上面的七字工整文之后，准备就不再说什么话了。感动于菩萨为法舍身而引起的悲伤悲痛伤感的心情，让我不知如何开口。但是后来改变了这个想法，觉得自己还是有必要说一说。作为每一个受恩于佛教的学佛人来说，都应当对佛菩萨的深恩厚德感激涕零，力求和所有的同修同学保持团结友爱，而不应当彼此对立互相仇恨，对于我个人来说，虽然我做得不够好，但我是一直认同这个观点并且力求自己这样去做的。可是现在的佛教内部，不同宗别的学佛之人，站在各自的派系立场上，由于观点的分歧产生对立的矛盾，使本来应当和睦相处的兄弟姐妹关系变得分崩离析，这的确是令人非常痛心的事情。这种矛盾发展激化，甚至出现了打架骂阵的情况，这是一件十分糟糕的事情。在写本品说法之前，我首先表明我自己的意思，我是一个受佛教化、受佛法乳存生的凡人，我对佛对菩萨对众生对人们对所有学佛的人，全部是一视同仁的，没有我所怨对的，也没有我所仇恨的，因为自己一切的仇怨心行，除了在自己的内心无事生非地增加烦恼以外，根本没有任何实际意义。我们每一个人，都是众缘和合所生的众生，都是在三界六道当中轮回的生死中人，都是一条苦瓜藤上所结的苦瓜，我没有理由也没有必要和任何的人制造矛盾，在自己的内心制造是非，而让自己心中总不得清净。

我不知道我的过去世是怎么样，我只知道我的今生是怎么回事。以前我不信佛，也没有任何人引导我、规劝我入佛门，我只是在一个偶然的机缘中，误打误撞接触佛法信入佛教乃至进入佛门的。大约十年前，我的一个同学看到我事业不成就，就劝我说，象你这样的身体，你干体力是不行的，最好还是去学一个用脑力活动找钱的技术，借此谋生才好，我建议你去学医，有人在就有人要生病，有生病的人就需要医生，干医生这个行道是永远都不会过时的，而且你也学得进去难不倒你。当时我听了心中就一动，觉得他说的话在理，就想照这样去做。可是我没有这样的人际关系，谁都帮不上我的忙。于是我就想起了我在一个地方工作时，有个女同事跟我说过，说某某县某某山某某寺有个出家的老人，是个女师父，医术很好，很多远处的人也跑去找她看。既然心中有了这个愿望，那时我学医的念头就非常强烈，于是在没有牵线人的情况下，一个人懵里懵冲的就跑去了。那的确是一个山上的寺庙，但是那里的山不大，只是小山。我去的那个时候，寺庙里行医的当家师父，已经是七十多岁的人了。我们并不认识，开先她不答应，我在那里做了一点事，煮饭扫地，干了一点农活，还和其他人一起上山打柴，后来她看见我这样，就让我留了下来。那个庙里也有一些走庙的居士带来一些佛法书，我这人从小喜欢看书，时不时地东翻一下西翻一下，看见里面有神神鬼鬼的字眼，以为这是迷信，就没放在心上。

老师父有三个徒弟，其中大徒弟在成都爱道堂读过几年佛学院。老师父还收养了两个小妹妹，一个八、九岁，一个十二、三岁，大的叫妙利，小的叫妙音。我在寺庙的那会儿，这个大师父到外地参学去了，她原来的住房有两间，其中里面的一间，就由这两个小妹妹住着。外面大师父的住房空着，这两个小妹妹就把庙里的狗喂在里面。这两个小家伙懒，屋子里有很多狗屎，狗尿一滩一滩的，让人脚都难以下，从来不打扫，我看见了，觉得实在不象样，心想我去清扫一下得了，就去打扫那间屋子。却看见里面有一个书柜，里面装满了书，我就好奇去翻来看。我记得最先感兴趣的是华严经，因为她多，有很多本，又厚，我这个人天生对书有很浓重的贪心，就瞄上她了，就把她拿来一本一本地看。我这个人看书有个特点，就是对新鲜的书，一定是先走马观花地粗略看一遍，结果希里胡卢的一阵子拉下来，没有看出个什么名堂来。就又去找，好象又找到法华经，也是厚厚的一本，没有解释的本子，又马马虎虎地过一遍，看得糊里糊涂，觉得莫明其妙的，还是没有发现什么，还是没有感兴趣。后来又去找，就找到了宣化上人讲的楞严经浅释这本书，也是厚厚的一本。我对佛法一点不懂，这本书讲得很细致，一边讲一边还解释佛法的名相。渐渐地我对里面的内容有好感了，渐渐地对里面的内容感兴趣了，随即就一发不可收拾，后来就完全入迷了。只要一有空，就抱着她废寝忘食地看。看到后来，我就基本上懂了其中的道理。于是才猛然大悟，原来人间还有这么一个别开生面的天地！于是后来，接二连三地看金刚经，看心经，看大乘起信论，看佛教各宗大义，等等，只要是庙里有的书，都尽量拿来看。那段时间简直是入迷了，不管是上山打柴，还是下田种地，心里口里都是念的色不异空空不异色的心经。因为那是在山上，青山秀色，人际关系也简单，很清净，心里也自在清净，烦恼少，感触比在喧闹的环境中要好得多。自从看懂楞严经之后，好象进入了另外一个世界，从此不论看什么经，好象都是大海里的水一样。

我在这里，向大家说明自己接触佛法的机缘和过程，是为了让大家能明白我的内心，表明我自己的想法和态度，表明我纯是一个误打误撞而入佛门的佛弟子，从一开始心中并没有什么宗派的分别和成见，现在和将来也是如此。作为佛弟子的我，是属于整个佛教的，而不是专属于某个宗派，不会站在某某宗派的立场上，而去和其他的宗派闹矛盾，完全没有这个心思。我只是要说的，我只是要求我自己，我作为一个佛弟子，我就要听信和遵从佛的教导，不管别人是怎么样做，而我自己要尽最大努力保证自己这么做。对于我个人来说，一切从实际出发，坚持实事求是，坚持佛教正法，反对魔外邪法，实话实说从而批评错误说法，这就是我在佛法上永远不会改变的观点和立场。对于我个人的实际情况来说，我只是一芥山野村民，没有政治地位也没有政治目的，所以我的说法是不讲政治艺术的；我只是靠自己的劳动谋生，没有过分的经济欲望也没有过分的经济目的，所以我的说法是不讲经济艺术的；我坚信佛说的无明缘起生死轮回，相信自己只是在这个时空当中随业受报的生命个体，这个自我如同大海中的一个泡沫一样，建立在这个认识基础之上，对于这样的我来说，没有名利欲望也没有名利目的，所以我的说法是不讲名利艺术的。对于这样的我来说，因为不讲政治艺术，所以自认为这是自己的第一无谓；因为不讲经济艺术，所以自认为这是自己的第二无谓；因为不讲名利艺术，所以自认为这是自己的第三无谓。我自己把自己定位在这“三无谓”之上，自己给自己取名为“三无谓”，并且自始至终依照和贯彻这三无谓，来和大家共同学修佛法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)