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汤智慧居士的母亲，幼年生活在河南农村。那时她老家有一座小土地庙，是用一整块石头雕琢而成，里面供奉了三尊神像。当地形成了一种风俗，先由童贞女孩为土地神上香敬供，然后大众再为土地神敬香。每日如是。村民们已经习惯首先到土地庙前上香，然后才开始一天的生活。 有一年当地闹蝗灾，非常厉害。于是村民们挑选童贞女孩向土地公敬香拜告，求土地神显灵，让蝗虫退去。在村民们的观念中，童贞女孩心灵纯洁，其祷告有着不可思议的力量。果然，上午祷求，下午蝗虫就消失了。汤母当时参与此拜祷过程，故记忆极为深刻。 文革爆发后，土地庙被列为四旧、封建迷信的象征，上级政府命令将其砸毁。虽然大部分民众不愿参与，但总有那么一两个愚痴狂热分子，为了邀功请赏，讨好当权人物，也就无所顾忌了。汤母回忆说：那个砸坏土地神庙者，上午砸庙，下午就遭到横祸。原来他有一个儿子，白白胖胖，全家喜爱，视若掌上明珠。当天下午，竟无缘无故突然死掉。大家都说是砸庙的报应。谓若不信，事实俱在。汤母已七十馀高龄，故其所言当可征信。 不敬经像 招来不顺 末学在佛门修行中，时常进进退退，最严重的一次将佛像毁弃，将佛书与普通书籍混杂在一起，并放在书柜的下方。那几年生活事业工作样样都不顺利，逆境挫折连连不断。连本已有的飞黄腾达的机会都眼睁睁地丧失。末学的三哥将封面为彩色佛像的佛书放在夫妻床头上，结果失业三年。他的姨姐（妻子的姐姐）一次在家打扫卫生，不小心碰坏了观世音菩萨像，她想到像既已损坏，没有什么用了，便随手从窗户扔到楼下。马上就肚子疼痛，自己明白过来，立即作了忏悔，当时就痊愈了。 末学有一位同事，也是邻居，前两年非常衰运，孩子都成人了，老婆还要跟他离婚，离婚不到两个月，就嫁人了。他自己呢，工作得不到提拔重用，想找一个续弦也困难重重。好在他对气功感兴趣，由此而渐渐对佛法也生起了好感，时常阅读《金刚经》、《六祖坛经》等禅宗典籍。末学到他家，发现他将一张地藏王菩萨的像压在枕头底下做护身符，又将一尊木雕的弥勒菩萨像放在客厅柜子里，经常几乎是赤身裸体地从佛像前经过（因他是北方人，怕热）。末学就对他说：“你这几年的衰运，跟你对佛像不恭敬有一定关系。”他说：“佛法不是灵活自在的吗，心中有佛就行了。”我说：“在我们这个地步，哪能唱这种高调呢？我们现在就像幼儿园小朋友，必须一板一眼地守规中矩。如果我们能够吃毒药像吃糖果一样，那你就可以不拘小节，只要心中有佛就行。”他很后悔，于是将家里的佛像重新布置了一番。我叮嘱他，实在怕热要打赤膊时，就用红布把佛像遮盖起来。不久他就顺利多了，新配偶也找到了，两人还挺般配的。 汤智慧师兄的街坊有一个三十来岁的年轻人，老婆突然跑掉了，这个年轻人没法，请汤师兄为他做家务，每个月付她工钱。汤师兄每次在他家做家务时，都要对着他老婆的相片说：希望你能够化解冤孽，夫妻恩爱，早日回来，又在诵经时为他们回向。后来打扫卫生时发现他家有一尊观世音菩萨像，被塞在一个非常僻陋肮脏的角落里。汤师兄将佛像请出，擦拭干净，供在家中最庄重清洁的位置，并以善巧方便对男主人说：“恭敬供养佛像，会使你事事顺利。”果然神奇得很，第二天他老婆就回来了。这时两人已经办好了离婚手续。不可思议的是，虽然离婚了，夫妻之间好象什么事也没发生，比过去还要恩爱。 有人认为：佛像不过就是一张纸、一堆木头、一块金属，一团泥巴吗，不恭敬就遭遇这么多不顺挫折，佛菩萨未免太小气了吧。外道不明所以，攻击佛教是偶像崇拜。岂不知佛像都是表法的，就像世俗社会的国旗、国徽、总统肖像一样，国民崇敬它，因为它是国家的象征和代表；对它不敬或侮辱，就会受到警察的干预，乃至法律的制裁。谁敢狡辩说那只是一块布、一张纸、一堆木头、一团金属呢？其实，外道对其所供奉的十字架、神像、圣物也都很尊崇敬仰的，一样充满了虔诚礼拜之情，他们也不会允许他人随便亵渎或破坏，这和所谓的崇拜偶像有什么不同？为何就不允许佛门弟子对佛像恭敬礼拜呢？ 至于为什么不敬佛经像会遭遇挫折不顺，这和不敬国旗、国徽、总统肖像要受警察干预的道理是一样的。即便是外道的十字架、神像、圣物，不恭敬者亦得获罪，何况佛菩萨是三界至尊、十方共仰？佛咒经像，即是佛的法身；而且佛像所在之处，即为有佛，佛光普照，六道（尤其是地狱、饿鬼、畜生三恶道）众生皆能获得莫大利益。相反，毁坏佛像，不敬佛像，这些众生就没有机会得到利益，将更苦不堪言，把矛头指向毁教者。因此，不敬佛经像者会受到护法神的惩罚教训。惩诫的目的也是为了让这类众生能够觉悟回头，并让其它众生有所警醒，止恶向善，离苦得乐。古今中外，代有其例，无容置疑。 毁佛毁寺，报应迅速---红卫兵往事 、 毁谤佛教，毁坏塔寺的罪报是非常大的，而且报业来得很快。前两天与修佛的中医师高大夫交谈后，更深信这一点。 高大夫来自山东，修佛已久，已有神通，可目测人病，推算家宅，尤善推拿，意念入水，治糖尿病、胆结石、癌症等，曾给中央领导看病，朋友满京城。更可贵的是，他坚信因果、不倚名弄权，蒙骗良善，唬弄百姓。他为人厚道诚实，看病收费“看着给”，遇着贫苦，分文不取，甚至倒贴。 高大夫近期最大的愿望就是把家乡的寺庙修复起来。这座寺庙在山东某县，文革惨被毁坏，酿出一段凄惨事来。 高大夫记得当时寺内供着观音、弥勒等三位主像（还有一位菩萨名他记不起来了）。寺庙很小，甚至没有主持，但维系着当地百姓的精神寄托，村民们但有求子、祈雨、避祸、寻亲、婚丧嫁娶等，都来小寺告求。小寺也承担着当地的道德教化，那一片百姓从小就知因果报应、菩萨慈悲……山东本是夫子故乡，加上佛教熏陶，人民甚是良善。 到了文革“破四旧”，村中有生猛人士商量着弄事，把矛头指向了小寺。但即使是造反派对神佛也心有顾忌。这时有从部队转业的民兵连长，起来鼓动，妇女副队长从旁策应，于是一伙人恶向胆边生，簇拥着跑去拆庙。 这伙人揭瓦推墙，把小佛像扔到寺边河里，把大佛像弄碎当做果肥，其中以民兵连长和妇女副队长最为积极。村民敢怒不敢言，眼睁睁看着伴他们祖先也伴他们自己的小寺庙被摧毁。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |