若为国王恒知足，　不贪他土兴战诤，

　常无苦恼亦无忧，　亦复无有诸恼热，

　彼无一切诸退失，　复无恶名无衰恼。

若为王臣所发言，　王及国人无不信，

　身常无有羸瘠病，　不作黄门不非道，

　身相具足安乐住，　患苦不能着其身。

　亦复不见诸恶梦，　卧觉一切常安隐。

　生生能得诸伏藏，　供养一切佛支提。

　诸佛功德无有边　　彼人所得亦如是。

浅解：这时佛说偈言，重复上面所说的经文。偈言大意是说：于佛塔寺、或佛像前布施灯明的人，生三十三天后，能知自己何时命尽。天人五种死相出现时，其人心中自念往昔所修功德，心不忧愁，并能为无量天众说法。于天众中言：“世间无常，有生就有死。”在彼天宫命终后，下生人间，住胎出胎心念不乱，常受快乐，无诸苦恼。所生之处其心黠慧、不愚眛，身无病，音声好，眼不浊乱，不会有眼病，或眼盲。下生便得宿命通，能知道我从何处来。其人了知人世间苦，不贪人间五欲乐：心中常想：我在天中所享乐报，人间之乐又算得了什么？我当舍家出家修行。其人出家后，心中无有恶念，不作诸恶，持佛净戒。此皆是施佛灯明的果报。

解：天人现五种死相：1腋下出汗。2天衣垢腻。3不安本座。4花冠萎黄。5天女远离。