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电视，电脑也是，最容易耗人精神。看半个小时，就眼睛疲劳，头疼头晕，精神受损。长时看电影，不仅容易起妄想，动淫欲，同时精神受损，容易昏沉嗑睡，导致懒惰退转。但是电脑办公的会好很多。为何呢？因为办公是聚精会神，神气内敛，是一种正念和专注的状态，同时不时的把注意力移开屏幕，查找其他资料。而玩游戏和看电影，则是完全投入其中，长时间的盯着屏幕，所以被吸精气神很严重。所以不可以看电视电影，不可以玩电脑游戏。而用电脑办公则可以。
席梦思弹簧床散乱身心 现代人大多喜欢又宽又软的席梦思，弹簧床，躺着很舒服，很放松，又可以翻来滚去。而这样的床，是修行人大忌。睡觉的，姿势散乱，身体过于松懈，醒来后全身酸痛；精神更是散乱，完全不集中，而且容易想着情爱，容易梦淫梦遗。睡这样的床，身心散乱，无法在睡中修行。而且睡觉时间长，每天要7-8个小时，醒来后精神还不好。真正修行人，睡觉大概4-5个小时，醒来后精力充沛。 定是入口 经是佛说，说的是佛法，诵经就是念佛。咒是佛心，是佛的功德，持咒就是念佛。戒，是佛行，持戒更是念佛。打坐，回光返照，回归心性，就是念佛。礼拜，拜的是佛，心中更是念佛。布施，慈悲心起，就是佛性。忍辱，放下自我，就归于佛性。哪个不是念佛，哪个不是净心？ 事上说，每个个宗派都有念佛法门：下根者持名念佛如显宗，中根者金刚诵念佛如密宗，上根者观想念佛如天台宗，上上根者实相念佛如禅宗。所以各宗各派都有自己的念佛法门。所以说，念佛法门普被三根万宗。反过来，三根万宗都有念佛法门，都在念佛。 而实上说，大家都在念佛，谁做的好，能切入实相，能有成就呢？那就看戒定慧三无漏学了。看谁能真的念佛，真净心。你真念佛了，必然放下种种欲望和执着，持戒清静；反之，不持戒，酒肉淫欲都断不了，又怎会是真念佛呢？ 真念佛了，必可深入禅定，行住坐卧都在定中，六时（24小时）精进，一日乃至七日，一向系念，无间断；反之，入不了定中，怎会是真念佛呢？如此，终究可以漏尽解脱，明心见性，妙用自在；反之，妄念不断，执着分别，是己非人，争斗攻伐，又会是真念佛人呢？所谓“口念弥陀心散乱”，这边念佛，那边还在吃酒邪淫，这等人怎会是真念佛人呢？他们念佛，最多结个善缘，图个福报而已。却不是真修行人，对佛法，根本还没入门呢。 所以看一个人是否真修行，就看戒定慧。而定，是核心。因为，定能生慧，而定因戒生。真修定者，第一步就是断淫，断了生死轮回的根本。要深入禅定，先要断淫。淫根断了，其他的都好办了。杀和盗，也容易断。所以说“万恶淫为首”。不断此根，不出轮回。 有人说我是佛学院毕业的学士，硕士，博士啊。其实这些不重要。佛学，不是世俗的学问，不在学问的多少。而在实证实修。真修行者，哪怕是一句话也能证悟。反之，不实修者，就是读书破万卷了，也是虚言戏论，徒增分别烦恼，多了个法执，多个知见障，反而障碍了证悟。古今的大觉者哪个不是靠实修修出来的？几个是靠读书考试考出来的？惠能祖师，还不识字呢。听了几句就开悟了。一本《金刚经》就明心见性了。 所以修行贵在专修，无论是哪门哪派，一部经书，一个咒语，一句佛号，乃至是一个磕头，认定了，一直修去。一年，十年，一辈子，几辈子。直到证悟，如此才有成就。而不在把佛法当作学问来考究，却不去实修实证。 不二法门 有人说一门深入，有人说不二法门。以为一门深入，不二法门，就是只能修一个法门，不能有其他的法门。其实没必要那么多门户之见，门户之争。遇到你欢喜的经也好，咒语也好，佛菩萨名号也好。就拿去修，不断精进。然后自然调整，或增或减，或变换。直到你找到最适合自己的，然后就认定了，一直做去，不再变换，不再怀疑，不再间断。必有成就。 一开始的时候，必然会多看看，多试试。感觉适合的留下，不适合的放弃。然后最后剩下3-5个经咒或者法门。你继续修，看看哪个最适合你。然后就以哪个为主，其他的为辅。也可以就专修一个。 不同的人，根基不同，机缘不同，所以所选的经咒和法门也不一样，组合也不一样，主次也不一样。这要看个人的实际情况决定。 一开始的时候，应该多看多学，对佛法有个整体的理智的了解。然后多试试几种法门，对各法门有个认识。最后选定自己的法门，就不再怀疑，不再间断了，一门深入，这就是不二法门。 |