现代西方轮回科学研究方兴未艾(2)

去亚玛逊或港台等境外综合网络书店,就能看到许多前世经历的科学研究书籍。比较驰名的就有数十种。虽然大多数都没翻译成中文,不过我也收集了几十万字的相关研究案例。 西方科学家记载的轮回案例数以万计,其中大部
   去亚玛逊或港台等境外综合网络书店,就能看到许多前世经历的科学研究书籍。比较驰名的就有数十种。虽然大多数都没翻译成中文,不过我也收集了几十万字的相关研究案例。 

    西方科学家记载的轮回案例数以万计,其中大部分案件已经被多方调查的各种证据证实。在科学发达和基督教盛行的欧美,轮回现象也已经成为很多人可以接受的客观事实,1994年的调查就显示27%的美国人相信轮回转世。 

    如果说这些案例伪造或不存在,根据已证明的证据反对者完全可以去调查取证来证伪,可是为何没有反对者肯来证伪这些案例?

    我们都能理解国内环境下不太可能有人敢研究和发表相关论著,但在国内一些心理论坛上曾看到有人讨论此现象,有的人认为应该科学理性的面对现象,但有著名学者声称:“轮回记忆无法证实,所以不能科学研究,也不能成为科学承认的事实。"企图以此否定轮回现象的存在,阻止相关研究。

    这是很可笑的借口,只要认真分析调查,轮回案例是完全可以科学证实/证伪的。

    这里引用台湾著名医师陈胜英的一段话:
   (陈胜英医师历任美国田纳西棉花市荣民总院主治医师、密西根圣约瑟医院及梅西医院精神科主任、加州诺瓦克大都会医院急诊部主任,以及南加州大学临床副教授等。由于临床发现,开始研究轮回记忆现象,著有不少相关书籍。)

    我曾认为轮回这种说法是没有任何根据的迷信,自己的宗教信仰也无法容纳这种观念,但从我的病人身上得到太多的例证。呼吁大家要正视前世记忆的现象,无非是要表明一种医者的良心,希望大家认真地去探讨这个论说的可能与可信性。 

对于前世这个课题所采取的态度可分几类:
1、坚决反对,包括一些学术界及基督教界的人士。
2、不反对也不赞成,任其自然,持开放观点的人大多采取此种态度。
3、赞成或不反对,但也不支持,许多学界人士多是如此。
4、不预设立场,愿意去研究和尝试。
5、极欲亲身一试,比较积极或想尝试的人就会有这个态度。
 

坦白说,坚决反对前世观点的人,所占比例最少,但他们的理由却很充分,卫道卫教卫学术,害怕前世轮回之说会搅乱了现代人的观念,动摇了马列主义学说,腐蚀对科学的信念,误导人们进入错误的思考领域,或引导人们排斥科学对人类知识的垄断与威权。

这些顾虑是多余的,到目前为止,所有关于前世催眠的报导,都是极平实和理性的资料,并且根据实地发生的情形而做的。就是说,大家都只是根据实际发生的事实在做分析与报导。这种事实的报导,并没有违背任何科学精神;我们所发现到的真相也与所有宗教上的真理相吻合;而且这些报道对于维护现世人间的伦理道德亦有相当积极的正面作用。

我想,不管是反对或赞成前世轮回观念的人,都可以很理性地互相包容与沟通,坦然面对事实和真理,不必为反对而反对,开展浪费时间、毫无意义的意识形态争辩。 

读者如果仔细分析许多被证实的案例,都应该确信前世记忆的可证实性。

只是目前多数学者还是出于各种自身的原因,采用一种保守的态度来否认这种客观现象,甚至盲目的排斥这种现象和相关理论。 

科学是开放求实的,必然会研究和探索客观存在的现象,发现其背后的真相。

无数历史教训证明:卫道士们无理的狡辩或者学者回避现象问题,都会被发展的潮流淘汰。对未知领域的科学理性探索必然揭开更多的宇宙奥秘。 

我们可以看到,越来越多的东西方学者公开讨论自己的前世研究和发现就是一种历史潮流。
        
伊安.史蒂文森:《轮回转世与生物学 -- 于此相逢 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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