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印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。我们不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！ “依报随着正报转”， 今生每一个我们见到的人都是业力感召而来，都是我们的心感召而来的，善心感召善缘，恶心感召恶缘，都是我们的冤亲债主，要友善地对他，不可生怨恨心，如果他做得不对，一定是我们欠他的，我们有机会还债，我们应该很开心。如果我们心生怨恨，那么，下辈子他一定要偿还我，怨怨相报何时了，如果我们还想继续轮回，只要怨恨对方就好了。如果这一辈子，我们曾经怨恨过别人，还有恨意，那么我们要忏悔。我们一生当中最牵挂的，不外乎两个字：一个是爱，一个是恨。爱的，一生牵挂，没有办法舍掉他，一定要懂得最爱的牵引我们堕饿鬼道；恨的，是冤家，那个恨得深，一生都记在那里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心，最恨的牵引我们到地狱道。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。 当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，或投生饿鬼，畜生，修罗，轮回不已，但是因为因缘牵引，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。或虽投生他道，今世或后世自觉或不自觉的对冤家造成障碍，而杀业的现化，更会以灾祸，疾病等形式显现在人们身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。例如各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。 四．冤亲债主讨债的预兆和典型表现。 因果是客观规律，在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。我们对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清，但是恶果的报应却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的报应所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。所以才有“菩萨畏因，世人畏果”之说。 古人一叶落而知秋至，‘见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者’，这是说古人听到别人的谈话、举止动作，就能判断此人的吉凶祸福，而且判断得很正确，后来都应验了。小则一个人成功失败，大的能看出国家的兴衰。这是确实的，我们在《二十四史》里看到很多。他们有这种观察能力，就是懂得因果报应的道理，我们的言善、行善，稳重厚道，就可以判断我们有福，这个人有前途；言语刻薄，行动轻浮，这人没前途。即使现在很得意，那也是昙花一现。这一举一动都可以看得出来一生吉凶祸福，所以心行言动不可以不谨慎。福之将至。观其善而必先知之矣。祸之将至。观其不善而必先知之矣。大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽，“未兆”时懈怠，“其脆”时轻慢，“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病，包括许多修行者，也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时，这种应付冤亲债主的被动行为，也就容易发生性命之危。 冤亲债主的出现，业力的显现等等其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围，呈现出多种前兆性现象和反应。提示、警告果报承受者，令其自省、自悟、自觉，告诫果报承受者：你已经面临果报，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对，忏罪化因，那么果报就要你自己全部承担和领受了。“为之于其未有也，治之于其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下： |