由于我们的愚痴无知，我们很多人都认为自己是好人，尤其学佛人，更以为自己学佛了，应该是善人了，却处处障碍，厄运重重，反而责怪佛法不灵，圣贤之言骗人。末学就曾有此疑惑，自己的依报环境为什么不能转变呢？还是我们的心不善所致，我们对佛菩萨，对圣贤之言错解了，对善恶的解读依然是依据自身利益而为，即使造恶还以为行善积德呢？愚痴至极而浑然不知啊。

我们不懂得反省，佛菩萨不会欺骗我们，天道不会欺骗我们，我们是否真心改过，看看我们的依报环境就知道了，看看我们所遭遇的人，我们所遭遇的事等等，来评价我们的心是善？是恶？再笨的人也能看到这一点啊，行有不得，反求诸己。我们应该经常如此反思来观照我们的心。

佛法的基础是因果，我们必须坚信一切众生皆具如来智慧德性，本来是佛，只因妄想分别执著而不能证得，一切都是因我们感召而来，所以我们必须深信因果，起心动念都要想到因果。

一饮一啄，莫非前定。世间的事，决不是我们自己的意思能做得了主，完全是业力在主宰；佛法中，也不是佛菩萨能做得了主，而是感应所现的现象。近百年来，由于西方物质文明突飞猛进，中国古老的教学逐渐衰微，所以中国人失去了民族的自信心，对古圣先贤的教化生起了严重的怀疑，而向往西方的科技文明。于是才有打倒孔家店，扬弃旧文化，全盘西化，造成中国近百年来的苦难。我们冷静的观察与思惟，正是佛经所说“业力所使”，众生造业才有这种共业，就是共同的果报。今日举世之人，多数都在造作五逆十恶业，后果不堪设想。这个灾难如何避免？难道我们只能接受自己的业力的牵引吗？佛告诉我们事实真相，“一切法从心想生”、“一切法唯心所现”，“心能转境，则同如来。”所有一切纷争，邪知邪见，不善的因果报应，总根源都是由于“痴迷”。痴迷就是无明，就是对事实真相完全不了解，随着自己的妄想、执着在造作，而感得的果报当然是不如意。

我们不清楚事实真相的因果关系，以为自己受了别人的干扰，怨天尤人，这是迷惑颠倒。我们把树比作虚空法界，我们每个人是树上的一片树叶，我们这个族群是树上的一个小枝，小枝上有几片叶，这是小的族群；观察到大枝，大枝是大族群；再观察到树干，树干是一个更大的族群；观察到根本，才知道尽虚空、遍法界所有族群，无论是大族群、或小族群，本是同根生，是一体。所以别人根本无法干扰我们，关键还是我们的心。真的明白了、证得了，现在这个身就不再是业报身，而是圆满报身。自受用是智慧的报身；能帮助一切众生，利益一切众生。

我们天天读经，天天学习，为什么看不到这个境界？我们的障碍没去除，只要把障碍除去，自然就见到了。障碍在哪里呢？我们的心，所以要想消灾免难，这是彻底解决的方法。

修行在哪里？在日常生活、在起心动念，起一个念头，要知道这个念头对一切众生有没有损害。古来圣贤大德给我们留下了许多经典，不能不认真学习。《了凡四训》《俞净意遇灶神记》就是我们的学习榜样。从哪里做起呢？标准是什么呢？就是《弟子规》，从这里做起。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)