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开篇陈述这些，并无丝毫炫耀之意，只想说明一点，以上所有一切完全来自于一位大德的加持，他就是“中华放生第一人”，密宗宁玛派大德索达吉堪布！ 至诚顶礼大恩上师索达吉堪布！ 索达吉堪布，生于1962年藏历六月初四，甘孜炉霍下罗科玛人。幼时即信奉佛法，对三宝信心坚定。师对佛陀有着与生俱来的深厚感情，每每看到佛像唐卡，欢喜之情由衷而发，无可言喻！对一切众生从小就有猛厉的大悲心，小时候，家中、邻里宰牛杀羊，根本不让师见，因为如果被他见到，一定会死命护住被杀动物，恳求勿杀。 若见痛苦有情，则悲心油然而生，泪水不禁自流…… 师年轻时就读于甘孜师范学院，1985年，舍俗出家，前往喇荣十三大光身成就圣地（色达五明佛学院），依止大恩根本上师晋美彭措法王，潜研教理，精苦修持。九个月后即被法王任命为堪布，三年内，对中观、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大论，全部通达，善修善讲，后通过讲论、辩论、著论，成为学院的大堪布。 师对传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心，深受法王倚重，曾追随法王在世界各地弘法，与无量众生结下了殊胜法缘，在国内外信众中声望极高，影响巨大！师汉语水平极佳，是法王任命的，为汉地四众弟子传法的主要上师，对汉地众生感情极深，恩德极重！ 因叹于末法时期圣教衰危，邪外猖獗，师立志广弘正法于汉土，日夜操劳，呕心沥血，二十多年来，日不缺讲，夜不乏译，时值英年便重病缠身，弟子们常含泪劝师休息，但师总以“不累”、“没事”为由加以拒绝…… 如今，师著作已令人叹为观止，现已付梓的法本就有八十多册（其数量仍在不断增加），包括《金刚经释》、《三主要道颂简释》、《菩提道次第摄颂浅释》、《显密问答录》等等，尤其针对现代人的思想误区，师经深思熟虑，以浅显易懂的语言，为无数众生开启了一条光明之路！ 2004年，法王圆寂后，为完成法王未竟心愿，师成立“菩提学会”，并在世界各地建立“菩提学习小组”，引导各地学员有系统、有组织地学习佛法。同时顶着巨大压力和身体病痛劳累，将《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》、《般若摄颂》等等大乘妙法，通过光盘、MP3、网络直播、讲记的方式，传至世界各地、千家万户。 师常谆谆告诫弟子：“如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。” “我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。” 著书立说的同时，师多年来对宣传倡导戒杀、放生、食素等善行更是不遗余力，亲自并号召人们从屠刀下挽救飞禽走兽、水族鱼虾不计其数，并著有《烟酒杀生过》、《放生功德甘露妙雨》、《最可贵的是什么？》、《劝友放生书》、《藏密素食观》、《悲惨世界》等相关著作，与喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布一起发表了著名的“广倡放生书”。在末法浊世中，发大悲心，救度无量众生，亿万生灵感恩，诸佛菩萨欢喜，被世人尊称为“放生堪布”，“中华放生第一人”！ 师在书中曾写到：“我想，我来到人间最大的愿望，就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中能自由自在地生活。” 字里行间，无不流露出对如母有情的切切悲心…… 师虽学识渊博，智慧深邃，但平时不苟言笑，为人低调，闭口不言自己功德，只称自己与业障凡夫无异。平日信众之供养，均用于上供下施或僧众常住之用，日常生活极为简朴，一条腰带用了近二十年仍舍不得换…… 关于上师，有很多奇闻逸事，列举几例，以飨读者： 一、有位居士，供养法王如意宝一尊文殊菩萨像（法王如意宝一出生就口诵七遍文殊心咒，是公认的文殊菩萨化身），法王随手就将它给了身旁当时还只是个小翻译的索达吉堪布，那个居士有点不高兴，法王便指着那尊文殊菩萨像以及索达吉上师，对他说：“我们三个，无二无别！” |