孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。在人类历史的长河中，它始终闪耀着不灭的光芒。

　　一、 孝是人与生俱来的美好情感

　　普天之下，古往今来，人人都是父母所生，父母所养。父母对于儿女，出于本能，有一种无与伦比的慈爱。为了儿女，他们甘受千辛万苦，乃至献出自己的生命。《诗经》上说：“父母生我，鞠我，顾我，携我，长我育我，欲极之德……”意思是说，父母生我，养我，出入抱我，一切照顾我，长大些又教育我，父母对我的恩德无以言表。山东曲阜孔庙有一篇《劝孝良言》，把父母对儿女的爱描写得十分生动感人：

“十月怀胎娘遭难，

坐不稳来睡不安。

儿在娘腹未分娩，

肚内疼痛实可怜。

一时临盆将儿产，

娘命如到鬼门关。

儿落地时娘落胆，

好似钢刀刺心肝。

把屎把尿勤洗换，

脚不停来手不闲。

每夜五更难合眼，

娘睡湿处儿睡干。

倘若疾病请医看，

情愿替儿把病担。

三年哺乳苦受遍，

又愁疾病痘麻关。

七岁八岁送学馆，

教儿发愤读圣贤。

衣帽鞋袜父母办，

冬穿棉衣夏穿单。

倘若逃学不发愤，

先生打儿娘心酸。

十七八岁订亲眷，

四处挑选结姻缘。

养儿养女一样看，

女儿出嫁要庄奁。

为儿为女把帐欠，

力出尽来汗流干。

倘若出门娘挂念，

  梦魂都在儿身边。”

千辛万苦都受遍，

你看养儿难不难。

　　正是因为父母对儿女这般牵肠挂肚的爱，所以儿女从小就对父母有一种依恋、亲爱的情感，长大懂事以后，就想着要回报父母的养育之恩。这种知恩、感恩、报恩的情感，就是孝。孝是人与生俱来的美好情感。孝字最早见于殷墟出土的甲骨文，由上面一个“老”字和下面一个“子”字组成。《说文解字》说，孝即“善事父母者。从老省，从子承老也”。孝字的构成，形象地描绘出上面的老人呵护着下面的子女，下面的子女承奉着上面的老人，父慈子孝，十分和谐。

　　把人们这种亲情回报的纯朴情感提升到“道”的高度，是2500多年前我们的先哲孔子和孟子的功劳。孔子说：“夫孝，德之本也。”他指出，孝是一切人伦道德的根本，人们最高尚的行为就是孝。他又说：“孝为天之经也，地之义也，人之行也。”意思是说，孝亲就象天上的日月星辰那样有规律地运行，也象大地江河那样永不枯竭，它是人的行为规范和做人的准则。他不仅论述了孝的重大意义，还明确提出孝的内容。他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”就是说，对老人不仅要物质上供养，而且要尊敬，使他们精神愉快，不然的话，和饲养犬马有何区别呢？孝的内容除了“养”和“敬”，他又提出“谏诤”。曾子问孔子：唯父之命是从，就是孝吗？孔子说：这是什么话，这是什么话！从前天子有谏诤之臣七人，虽然无道，也没有失去天下。父亲有了谏诤之子，就不会陷自身於不义。所以，只要有不义之事，就应该谏诤。唯父之命是从，又怎能说是孝呢？可见，孔子并不赞成愚忠、愚孝。孟子则在孔子思想的基础上，提出：“老吾老以及人之老”，把人们对父母之爱，延伸到其他老年人。这是了不起的发展。孔孟的这些关于孝的精辟论述，成为高悬古今、照耀世界的真理。他们发掘、总结人性的真善美，并以之教化民众的伟大功勋，也使他们成为人间圣贤。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)