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《净土》杂志 2011年第2期 凡人即将死亡，乃生命中最为微弱时刻，许多临终者面对死亡不知所措，此时助其正念，指引其焦虑迷茫的心灵回归本来清净快乐的西方家园。帮助一个即将堕落六道的人出离生死苦海，化短暂为永恒，找到他人生的意义与生命的归宿，使其一期的生命圆满而无憾。我们北京莲华助念团在多年的助念实践中，深感佛法真实不虚、弥陀悲愿广大，实为沉沦六道的众生最可靠依怙之处。现将我们在助念活动中的一些心得体会与广大莲友交流分享，以期互相勉励策进，共蒙法益。 根据我们助念团北京地区2010年全年的统计，助念亡者总计80余例，病人临终关怀5例。其余有抢救后助念的，已入冰柜里拉来助念的，还有横死的，最小的亡者十五天大，最大的亡者一百岁。各种癌症比例高达80%以上。大部分临终者在死亡的前后，遭受了外力的极大干扰。24小时探试约70余例腹部热，一例膝盖热，三例胸口热，三例头顶温热。试问五浊恶世众生临终时无人帮助，都去了哪里？印光大师云：“临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，合可登峰造极。”可见，助念是何等的重要。 参加助念的利益 《华严经》言：“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”吾人发心行助念之善因，必得助念之善果。临终助念，不但利益亡者与其眷属，而且利己。 一、现在利益：为人助念，当下即是培己福德，增长善根，盖弥陀名号即是多善根福德，是故称之，获益匪浅。又为人助念，当下即是弘通六字洪名，令未闻者得闻，已闻者熏习，必得弥陀如来放光加持。又藉由助念因缘，明解临终之种种利弊得失，增长阅历，累积经验，以为自身将来临终前所防患。又为人助念，最能切身体悟世间虚幻，人命无常，藉此激发道心，精进用功念佛。又为人助念，亲眼目睹亡者脸色红润，遗容安详，身软如绵，瑞相显著，必然法喜充满，增上念佛信心，将来自身面临死亡，不会恐惧不安。故为人助念，助人生西，是感报弥陀恩德最直接最有效的方法。 二、当来利益：今日我为人助念，将来临终之时，自然也会有人为我助念，因果使然。印光大师开示：“肯助人净念往生，亦得人助念之报。”又因我助念而往生西方之菩萨，必定感恩图报，他日我临终时，此诸菩萨亦侍佛前来迎接我。又为人助念，结缘法宝，伺机方便引导家属入门学佛，施行佛事，冥阳两利，功德无量。 既有此等现当利益，是故若闻有人临终垂危，应当暂放世务，发心前往，安慰劝勉，为其助念。助念之殊胜，乃在名号之德用，能利济一切凡愚，三根普被，利钝全收。平生念佛为业者，虽然临终病苦缠身，正念难起，但有善友助念之缘，扶持之力，自可一心称念佛名，蒙佛慈悲摄受，莲登九品。即令素未修净业者，众人异口同音，一句佛号，充塞于耳，随念于心，亦得往生。乃至五逆十恶之人，临终地狱相现，若生怖苦忏悔心，一心专念佛号，亦得蒙佛接引，回归莲邦。 助念时常见之错误心态 一、求临终亦得人助念：许多参与助念莲友，皆期待自身临终也能得人助念，此是有求之心，对待之法，以自利为出发点，应当舍弃。 |